🈳明掌⊙没有师徒

《没有徒弟》   作者：太朴子 朗读：乐天 修行之难，不在不知，而患于所知。自己能解决问题，就不需访师。真心访师问道，就该放下我执我见。 常有人问:“道长有多少徒弟？”说实话，真不好回答。并不是徒弟多的数不清，而是从来无心算计。多数时候也只是含糊其辞，搪塞而过。有时候也会说:“我没有徒弟。”说心里话:“与其说是收徒弟，不如说是以收徒弟之名收了师父。”毕竟师父容易“糊弄”，可以拜而不学，甚至名存实亡。而徒弟却是不能糊弄的，因为你既背不起失职失责、妄受供养礼敬所要领受的因缘果报，更担不起伤人慧命的罪过。 所谓徒弟，弟子虚心求学，师父坦诚教授。学好了，是弟子的德行福分，与我何干？不是诚心求学，徒担虚名，何来师徒之份？ 窃以为:有好师父不如有好徒弟，会教不如会学。佛看众生都是佛，还是恭敬一切，把一切都作为自己的师父为妙。所以，师徒只是个俗世虚名。为师者，既要尽职尽责，有教无类，因才、因时、因地施教，又不可著师徒人我之相，犯好为人师之过。教授弟子的过程，也是自我修行进步的磨砺考验。毕竟真经无字，唯自心可悟，自性可觉。道经师宝，俱外用耳，认月之指、鞭策印证而已，执着外求则乖。 《周易》第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。意思是— —《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答 ，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。不重道则不能尊师，屡教不改而又不知礼数之人，自然就是朽木难雕了。 往往世人认为最笨的人，却会用最高明的法子去学习，就是信受奉行，心无旁骛，且一往无前，反而容易成就。所谓道由心学，以心传心。大道无形，真经无字，全在机缘，师父言传身教，弟子心领神会。心心相印为无之用，言辞印证为有之利。大道不正即歪，非是即非。诸行无常，世间万相皆如梦幻泡影，世间知见无非颠倒。以世间颠倒执见求诸法实相，无疑水中捞月。堪为师者，自知弟子业习根由，迷惘之本，对治之法。忠言逆耳，良药苦口。弟子若不肯完全放下自我知见，至诚至信尊师奉教，断难入道。执见越多，魔障越重，反而会处处疑惑，背师叛道。若自忖不能眼下即悟，自家成就，还是放下以往所学，虔诚礼师，依教奉行为宜，切莫为故纸话头所误，自毁前程。 定能生慧，止水可鉴。去不掉我相，放不下我执，就会满眼是非，事事知障，处处碰壁。若放不下语言文字，便识不得无字天书。自信源于自知，有自知之明者，自然心无八风。放不下我慢执见，自然不能低心下气，虚心请益。名为得道，实无所得。固执一己知己，执妄为得，终将自误前程，沦为世人笑谈。皇帝新装的故事，世人熟知。虽说天真孩童说出了良师益友之言，但世间又有几个“皇帝”愿意听呢？ 谦受益，满招损。世间没有任何人可以为你负责，能真正伤害自己或成就自己的，只有自己。你的人生理念，言行举止，起心动念，才是自家未来前途命运的决定因素。对自己负责，让自己心安，远离颠倒梦想，走好自己的路，方不负红尘一旅。 心存问道求真之念，一草一木，花鸟鱼虫，世间万相，皆可为师。心执我相，处处我执我见，即便道祖临世，如来现前，也对面不识，或以为疯癫愚痴而弃之。须知，心外无法，心外无佛，心外也无魔，心外也无师徒。 欢 迎 关 注 大道不离寻常事 自利利他空明掌 智者无不知，身心健康是人生的根本。人生的幸福，不是你现在有多好，而是能否突破年龄的局限，使自己越来越好。只有自己好，才有能力使别人好。空明掌秉着“自利利他”的原则，通过传递正确的身心修养理念，朴素至简地指导人们在日常的行住坐卧当中掌握正确的养生方法，真正做到“养生生活，生活养生”。