介绍:
老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗，玄之又玄的思想家。事实上，社会人生，治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道，成败之数。
老子曰:“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也就是说，真正有大德，厚德的人，不刻意去追求德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看似矛盾，其实深含智慧。对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位，各得其所，各得其利，各得所需。只要把人们的得利，得位及其途径，多少，高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，表面看起来极了很多德，其实是偏私，是小惠个人，失德人民。
“无为”为老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念，“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动，世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间，离开了这个“道”，事倍功半，顺应了这个“道”，事半功倍。“无为”就是要顺势而动。“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到“有为”，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。秦亡汉兴，实行轻徭薄赋，与民生息的政策，出现了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富”的例证。对于理政者言“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性，主动性，创造性。同时，应通过控制，监督，限制权力的私自膨胀，防止乱作为。
老子认为天道忌盈，什么是“盈”呢？口满为盈，权大为盈，富奢为盈。口满，不仅难以兑现，而且招人记恨；权大，则生骄横，骄横必然侵害他人；富贵则奢侈，挥金如土，必然被食不果腹者怨恨。月满则亏，盛极则衰。老子曰:“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”。这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢？关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。也就是要做到安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，乐不忘悲。
伟业须从细小做起。老子曰:“天下大事，必作于细”。细小之事如何才能变成伟业呢？老子认为:“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。也就是说，根本的方法在于不断的积累。积土成山，积水成渊，天下大事皆由积累而成，所以，对于理政者而言，从小处做起，从一点一滴积累，抓好关键细节，方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。因此，理政者应当努力看得远一些，深一些。见事于初萌，防患于未然。
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