《不吃了》作者 刘毓珠 朗诵 杨晓景

不吃了 作者 刘毓珠 朗诵 杨晓景 在陕北乡村，总有些属于自己的语汇。比如：某人不吃了，就是快了，临近垂危，不再进食。多数因病而终，也有因伤而故。现在这个年头，再没听说有饥饿致命的。总之，不吃了，是无可奈何。寻常情况，命由天定，寿有短长，长的令人仰慕，短的让人惋惜。避讳禁忌，这是中国话的一大传统，现在城市里几乎绝迹，而在偏远乡村仍还保留着这种文明。一旦到了不吃的程度，问题就十分严重了。稍有点沾亲带故的，纷纷前去探望，至少拿些吃食，仿佛是人都有这一天，热心他人也为自己铺路。因此，乡村人情味反倒浓重。 以此为文题，也是想重温这些乡语雅韵：“不吃了”与“吃不了”截然两码事。不吃了近乎生命收尾，有主动被动两种情形。吃不了至少是在途中，往往遗留后果乃至祸患。有兜走也有兜不走的。乡村话能将这些细微之处区分得如此分明，简洁明快，一目了然，轻重缓急，全在其中。 子洲三川口镇有个村庄名牛薛沟，村大，人也多。相传牛薛两姓是两家知名员外，富足，其余姓氏是两家员外的长工。大概富不过三，眼下村里再无牛薛姓氏，吴姓反而变成大户。牛薛沟民风淳朴，多为务实良民，人都朴实无华。吴氏族却有两个人，分别活到70多岁，声明自己不吃了，弄得近亲与左邻右舍实在没办法孝敬，寿未终而提前正寝。 丙申初春，我与两位友人原本是慕名前往牛薛沟村，拜谒该村颇有名气的龙王庙，先与弃职返乡做实事的吴廷胜先生访谈，他给我们介绍了许多，其中说到该村两位自觉不吃的人。 吴加满，70岁左右，老伴去世早。其女嫁至双湖峪街。那年，他去女儿家住了几天，女儿家大概是单元楼，铺地板砖，光滑。走惯山路的吴加满一不留神，就地滑倒，致其腿部上下两处骨折。 女儿女婿带他去医院就诊。拍出片子看，确诊骨折，动弹不得。他问医生有治没？医生说：“手术你年龄大，怕扛不住。”他又问：“不手术能好不？”医生回他：“老年人恢复慢，也有瘫痪的可能。”吴加满听出一身冷汗。 女儿女婿安排他住院治疗，死活不住。就是闹着要回牛薛沟。 吴加满没有对社会不满，子女对他也都孝敬，没有不满的地方，回到牛薛沟，摆了摆手，只说一句话：不吃了。 任凭谁来规劝都不起作用。亲戚、朋友、左邻右舍，甚至队干上门相劝，就是摆摆手。子女哭求，饭端面前，看都不看。 不就坚持十来八天，这对庄稼人也算不上什么。果真如其所愿，最后一口气没上来，吴加满不带任何不满，独自走了。 后事备办够得上充分，不敢再说没有思想准备。依照乡俗，响吹戏打把人扶上山了。 这是一种个性。也容易办到，只是极少有人这样实施。 无独有偶。数年之后，村人吴安贵，也到70余岁，老伴也是走的早。摆手说了声：不吃了。再就没吃。 吴安贵生有两个儿子，长子在榆林城打工扫街道，常年不在家。次子在村庄务农，但跟父亲没住在同一院落。一日下午，比邻而居的侄子赶集回来，平时白天伯父家门敞开着，发现此刻天未黑而门紧闭，推开一看，可能是热晕所致，一个人倒在脚地上。赶紧抱起来，搁在架子车上，转身推进吴安贵二儿子家的院落，二儿媳妇大概没有来得及先把老人抬回家，张罗着给远在榆林的大哥家打电话。然后将老人搀扶到炕上。长子得知立即赶回，弟兄两人商量着去那家医院给爸爸看病，吴安贵不仅不去，连饭都不吃了。 有吴加满不吃在先，似成榜样，与吴加满如出一辙，说不吃就不吃了。探视、规劝自然少不了。人来人往，那个说都没用，意志坚如磐石。过了五六天，伯叔兄弟吴仲枝端一碗小炒猪肉进来，两人一向交情厚实，无话不说，又是户家兄弟，端肉付于面前近乎央求，吴安贵看在眼里，伤在心里，大有不吃就不走的决心，这才接过筷子，不用人喂，自己动手，只一口，就一片，噙在嘴里，勉强咽下，说：你的面子我你带起来了吧。但你要晓得，吃你这片肉，我又得多活几天。说罢这话，再就水米未进。 据说，这位吴安贵较之那位吴加满多活了一天，估计是这片肉的作用。 村庄天地毕竟有限，一人事人人皆知。可见，逢事能觉醒还得来些信念外加妙算，即可如愿以偿。他们事前都是动过脑筋的，当然前者风险大一些，后者有点坐享其成的意味。 就常人而言，一旦身边有人不吃了，真还没什么办法。