170 一切都是梵

尼萨迦达塔语录·精选（170） 者和地上的一粒灰尘之间没有区别；一切都是梵。   所有关于上帝和天堂、地狱等等的观点，都只是来自于你的意识的观点。你的意识来了又去，但你（实相、大我）是超越的。   你欣然接受了客体化的知识，但这种知识是短暂的，也是所有不快和痛苦的起因。   你的存在是一个幻相；你作为某种东西或某个独立之人的存在是一种投影。幻相的本质是，它表面上变成了多种多样的事物，但最终，一切都会离去。   你的本体是纯粹的觉知。   你无法超越行动，直到你回归源头。你在“我是”之感中的存在是幻相，其本质是分割并显现为多。   当你开始意识到“你”的时候，即：当“我是”的感觉升起的时候，你就把实相附着在了客体化的世界上，世界持续不断地进行着改变，而这是幻相。   在智者的自然状态中，从来就没有过任何分离，所以，怎么可能有合一或重新合一呢？智者直接知道是幻相，知道自己是超越的，是远离这些事物的。   尽管你仍然在二元性中体验着世界，但你和体验实际上是同一个。   所有的体验都是出于想像；智者并不想像，所以，对智者来说，没有出生或死亡的发生。