序言

我在·011 序言 这本书中的谈话，大部分都发生在室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉去世前一年的时间里，因此可以被当成是马哈拉吉的最后教诲，就像那些记录在《永恒的甘露》( The Nectar ofImmortality)中的谈话一样。当然，这个所谓的“最后”教诲有多种含义。这些谈话透露出马哈拉吉的渴望,在他人生的最后日子里，只教导最重要的课题，并且尽可能地深人。我们能够从他的谈话中听出那种紧迫感，知道这位老先生想要好好地利用他最后的时光，让残存的精力发挥出最大的效用。所以这让他无法再慢悠悠地解答那些初学者的提问，在初阶法则的阐释上反复浪费时间一马哈拉吉把这些东西称作为 “灵性幼稚园” 有些读者告诉我说，他们在马哈拉吉的早期作品中找出了一些前后不一致的地方。我对此的理解是，这些作品（谈话记录)并不是一本本的灵性教科书;相反的，这些作品只是马哈拉吉和许多人的私密聊天记录，而这些来访者的背景各不相同，彼此间的灵性发展阶段泡异，理解水平也相去甚远。马哈拉吉是针对每一位来访者的特定需求和特定情境而做出相应回答的。因此，某个人可能会被建议去做大量的冥想，而另一位，更加高阶的学员，则被告知根本无须冥想， 甚至冥想实际上只是无用功。马哈拉吉在语词的选择上也是非常灵活的，以此来适应不同的语境。 在科学和哲学领域，前后的绝对一致性当然是非常必要的，这也是科学家和哲学家们所努力追求的，但是在灵性领域，这样的一致性要求就显得无知了，因为此处探讨的问题远比科学和哲学方面的问题更深邃、更精微，所以一致性在这里并不是合适的方法。因此我对读者们的建议是，以全像式的方式来接受这些材料，而不要紧抓着文字本身，做微观的比较分析。一个人的敞开程度和接受程度在其灵性的进阶中是至关重要的。 罗伯特·鲍威尔 于加利福尼亚州拉荷亚 2006年1月