介绍:
（十七）财散则民聚
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖(bèi)而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
（十八）善则得之
《康诰（gào）》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
（十九）忠信以得之
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。不啻(chì)若自其口出，寔(shí)能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢 (mào)疾以恶(wù)之；人之彦圣，而违之俾(bǐ)不通。寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸(bǐng)诸四夷，不与同中国。此谓“唯仁人为能爱人，能恶人”。 见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
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