《活法》之“怎能忘记珍贵的美德”

「飘视觉」 www.piaovision.com 怎能忘记珍贵的美德 欢迎这一点，中国革命之父孙中山，1924年在日本神户做了一次著名的讲演。在这次讲演中，孙中山把欧美文化和东亚文化做了比较，谈到了“王道和霸道”话题。 用武力通识他人的文化，欧美有其源流。中国古语称之为“霸道”。与此相对，王道在东亚源远流长，王道就是以德行来引导民众。 孙中山力劝当时急于扩张军备，扩展领土的日本，不要选择“霸道”，而要选择“王道”。遗憾的是，日本走进了霸道，朝着第二次世界大战径直猛冲。而二战后直到现在，日本又采取了经济霸权主义的政策。 然而，从今以后，日本这个国家也好，民众也好，如果不将关爱和利他这种“德行”扎根于心，不采用王道为基轴国家方针，我非常忧虑，日本仍可能重蹈覆辙，犯下大错。 天台宗里有“忘我利他”的说法。顾名思义，就是忘却自我，为他人尽力。这是佛教的教义。从日文的发音听来，忘我利他同“已受惩戒”一模一样。曾担任天台宗住持的山田惠谛教导我们，这句话应该解读为：“片面追求物欲已受惩戒了，今后应将自己的私事搁在一边，为他人尽力了。 我之所以强调“忘我利他” ，是因为我强烈地感受到，关爱和利他这样的美德，在当下的日本社会几乎丧失殆尽。 一旦把关爱和利他之心丢光，剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望。容忍乃至放任这种利己的欲望，结果必然招致可怕的社会混乱。 不久前，发生了一名19岁少年将一家四口长沙的惨案。因为罪行重大，他虽未成年，仍然被判处死刑。诶少年自以为是，曲解法律，他自信只要未成年，犯什么罪都不会判死刑。 针对这一点，报道这一事件的杂志记者写道：“如果该少年更了解法律的话，或许惨案不会发生了”。但是，我认为，该少年更应该懂得的是法律之前的问题，就是“不可杀人”这个最基本的道德律、伦理观。“不可杀人“，“不可伤人”这样的问题，不是法律论，而属于道德论的范畴，是最起码的人生观。