【10】道家的人文精神——从诸子人文思潮及其渊源说起

道家的人文精神——从诸子人文思潮及其渊源说起 陈鼓应 著 寇方墀 朗读 先秦哲人老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子，在人文思潮激荡的文化整体中脱颖而出，恰像尼采形容苏格拉底之前的哲人，创造出一个惊人理想化的哲学群体，有如用“一块巨石凿出的群像”。 不过学界人士思考文化哲学问题时常会呈现单一化的倾向，例如只要提到“人文”议题就将它归入儒家范围，而排斥其他各家各具不同的人文内涵。这种情况可能是学者们不自觉地受到魏晋“自然”与“名教”的划分导致，误以为人文教化专属儒家，而道家则框入“自然”的范畴内。事实上，先秦时代，自然与教化、天道与人事（人道），两者相互涵摄，并不像东汉至魏晋时期那样对立。就以道家创始者老子来说，他常托天道以明人事，固然他首创形上道论，但他最终目的仍在于人道的重建，而且道家所崇尚的自然，并非物理的自然，乃是人文的自然。而且道家也不排斥教化，老庄提倡“不言之教”，乃是强调潜移默化，具有更深层的人格转移的功能。从思想层面来看，自春秋以来的老学到战国中期以后的庄学以及博采众长的黄老，其人文内涵的丰富，与儒墨名法诸家互放光芒。