《群书治要360》【4.为政】〖7.爱民〗（238～243）

《群书治要360》【第四章 为政】 〖七、爱民〗（238～243） 【原文】（238） 利天下者，天下亦利；害天下者，天下亦害之。……仁人在位，常为天下所归者，无他也，善为天下兴利而已矣。（卷四十九 傅子） 【白话】 能利益天下的人，天下人也会利益他；危害天下的人，天下人也危害他。……仁爱的人在位时，天下人都依附他，没有别的原因，这是因为他善于为天下人兴利罢了。 ———————————————— 【原文】（239） 所谓天子者，天下相爱如父子，此之谓天子。（卷三十一 六韬） 【白话】 所谓天子，对天下人如子女一样爱护，而天下人对他像父亲一样敬爱，这才称得上是天子。 —————————————————— 【原文】（240） 天地养万物，圣人养贤，以及万民。（卷一 周易） 【白话】 天地养育万物，使万物各得畅茂生长，圣人颐养贤能的人，使他们为人民谋福利，将福泽推及万民的身上。 —————————————————— 【原文】（241） 故善为国者，御民如父母之爱子，如兄之慈弟也。见之饥寒，则为之哀；见之劳苦，则为之悲。（卷三十一 六韬） 【白话】 所以善于治理国家的君主，管理老百姓就如同父母爱护自己的孩子，就如同兄长爱护弟弟。见到百姓饥寒，就为之哀痛；见到百姓劳苦，就为之悲伤。 —————————————————— 【原文】（242） 臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（卷六 春秋左氏传） 【白话】 我听说国家的兴盛，是因为看待人民如受伤的人一样倍加体恤，这就是它的福祉；国家的衰亡，是因为看待人民如泥土小草一样轻贱糟蹋，就是它的祸患。 —————————————————— 【原文】（243） 尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹（lí）罪，忧众生之不遂也。有一民饥，则曰此我饥之也；有一民寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广。故不赏而民劝，不罚而民治。先恕而后教，是尧道也。（卷四十三 说苑） 【白话】 尧对于天下人民心存关怀，对穷苦人家更加关心，伤痛所有百姓遭受罪罚，担忧他们不能好好生存。有一个人饥饿，就说，“是我让他饥饿的啊”；有一个人受寒，就说，“是我让他受寒的啊”；有一个人犯罪，就说，“是我使他犯罪的啊”。尧的仁慈昭著彰显，而社会道义就树立了；道德博厚，感化了广大的群众。所以不需要奖赏，而人民自己就会互相规劝勉励；不必用刑罚，而人民就被治理得很好。先宽恕他们，然后教育他们，这就是尧治理天下的方法。