介绍:
看到太多父母，只要求结果，不思考过程；只为孩子设置规则和预期，却少有自我约束和教育。我们可以说这太自私，也可以说是太无知。“家长一心当猪，却要望子成龙”的现象也是有的。
你可曾一边玩着游戏看着电视，一边呵斥旁边做作业的孩子要专心？
你可曾整天流连桥牌室，却把孩子往一个个的培训班里送？
你可曾在工作中消极怠慢，却要求孩子考试门门第一？
对孩子的成长，父母的任务是陪伴。而最高境界的陪伴，是“活出孩子钦佩的样子”，在灵魂和精神上足以担当对孩子的引领。
并不是说父母必须要在各方面都比孩子优秀，我们希望的结果是“青出于蓝而胜于蓝”，但前提必须是，父母无愧于一棵能提炼出靛青的蓝草！事，不必躬亲，但精神上的引领不可或缺。
希望孩子更优秀，我们必须比他更努力的工作和学习。希望孩子要善良，我们必须比孩子更善良。希望孩子懂得爱你，我们必须比孩子更注意爱的技巧和智慧。希望孩子真诚可信，我们必须比孩子更加的真诚可信。
虽然我们大部分成不了圣人和首富，但关键是要让孩子看到我们的努力和自律！
父母事业的成功不一定能给孩子最好的爱，但我们的努力和道德自律，才是引领孩子一生的财富。
有这么一个故事：有一年秋天，一群天鹅来到天鹅湖的一个小岛上。它们从遥远的北方飞来，准备去南方过冬。
岛上住着老渔夫和他的妻子，见到这群天外来客，非常高兴，拿出喂鸡的饲料和打来的小鱼精心喂养天鹅。冬天来了，这群天鹅竟然没有继续南飞。湖面封冻，它们无法获取食物，老夫妇就敞开茅屋让它们在屋子里取暖并给它们喂食，直到第二年春天湖面解冻。日复一日，年复一年，每年冬天，这对老夫妇都这样奉献着他们的爱心。终于有一年，他们老了，离开了小岛，天鹅也从此消失了。可它们不是飞向了南方，而是在第二年湖面封冻期间饿死了。
故事中渔夫夫妇像爱自己的子女一样对天鹅百般呵护，管吃管住，而且是“日复一日，年复一年”地奉献着爱心，人们不禁要感叹了：“多好的一对夫妇，多么幸运的天鹅!”然而，天鹅悲惨的结局又告诉我们，正是渔夫夫妇这种过分的爱，使天鹅沉溺在悠闲安逸的生活中，养成了惰性，丧失了生活的本能和生存的基础，无法再适应环境，最终被变化了的环境所吞没!
在现实生活中，有多少父母一辈子都在为子女营造舒适安逸的爱之窝啊!孩子小时，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，孩子要星星不敢给月亮，不让孩子干一点点家务活、吃一点点苦、受一点点累，让孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的老爷生活；孩子大了，又要忙着给他们谋个旱涝保收日不晒雨不淋的好职业，还想着要给他们留下一笔丰厚的遗产，哪怕自己为此吃尽苦受尽累也心甘情愿……
这就是典型的“渔夫夫妇”式的父母和他们博大无私的爱 ! 然而，想想天鹅的结局，我们还能对这爱肃然起敬吗?其实，这种“无微不至”的爱，这种一味营造舒适安逸的爱，恰是人生的“陷阱”。陷入此“阱”的人，除了依赖和惰性，他们一无所有。一旦生活中出现“湖面封冻”，他们的结局绝不会比天鹅好到哪里去。
人们固然需要爱，但是，当这爱变异为一种安乐的馈赠、一种包办一切的呵护时，它就不再是爱，而成了一把能置人于死地的温柔的刀子!
曾国藩一生最敬佩的人，是他不识字却胸怀大志行善乡里的祖父，曾国藩说他一生践行的就是祖父对他的道德教育，他也以此来教育他的兄弟和子侄，于是曾氏后人至今人才辈出。
莫言一生心心念念的是他贫穷没有文化却一生善良勤劳的母亲。
范仲淹的后代至今长盛不衰，因为他们有一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的祖先，而不是因为他们的这位祖先“胸有十万甲兵”出将出相。
孔门作为天下第一大家，历七十几代而不衰，是因为他们的祖先孔子，堪为“万世师表”，因为他“文不在兹乎”的使命感和气概，而不是因为这位祖先曾做过短暂的鲁司寇……
这些祖先，活出了他们的子女甚至是子子孙孙所钦佩的样子，他们的精神深深的扎根在了子孙的血液里灵魂里。所以，即使祖先已逝，却仍能无限期的陪伴着他的子孙们。
这才是最高境界的爱。
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