《糊涂里》

糊涂里 西 子 谦 △ 人的糊涂，惟独在生死与利益面前不是糊涂，反而清醒。乃至后来，人们看到真相往往藏在表象背后的人心。 人心不允许过于表露出来的聪明，于是用糊涂修饰了起来；只能用糊涂来糊弄了眼睛的发现，减去因为过于精明使人筑起戒备森严的城墙。 让人惊厥的绝对不是因为糊涂蒙蔽了双眼，应该是彼此邂逅那时所有认知并没有错识，彼此真诚未必都能善始善终。 有些糊涂，看似敛藏起来某些东西。事实上，我们所焦虑的何尝不是因为备受人间冷眼。而弄巧成拙的人事，常常在忘我的表现里尽兴以后极致的露丑，匆匆忙忙之间又故作优雅的沉敛。只是，可笑至极的小丑从来都没有过认真审视过自己的样子，因为所有的人都看到一切时，惟独他自我沉醉不愿被唤醒。 糊涂的本身不是作为一个人仿妆的胭脂粉，没有糊涂成为逼真到无懈可击的防伪不被抹毁。 △真的糊涂，不给人心所识破，因为敦厚淳朴。不需要以假糊涂来糊弄人们双眼，这样的真性情绝对不会用遮遮掩掩来修饰过虚情假意，只因为，真性情爱憎分明，不作糊涂来妄以偷安混世。 最真实的糊涂，是大智若愚。 心似明镜，可照见尘世细微之末，体察人生变化之因果，却无所畏于变化与遭受。 心思缜密，从不计较，这等的糊涂只是纯粹的人一生专属。 生或死，起与落。不过糊涂与清醒时要么太清醒，要么太糊涂，过度罢了。 什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。 糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。 △ 糊涂与糊涂的人相处，都是醉眼相看人生，共同的话题与志趣，都是在心中，彼此不会以精明来计算醒来时的得失。 恰到好处的糊涂，没有人心叵测的江湖。因为，心不在江湖。江湖大道，也只是糊涂隔岸观火，不用在腥风血雨里明枪暗箭，悄无声息便已占尽地位。 郑板桥之所以写下“难得糊涂”，“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”是说人在该装糊涂的时候却难得糊涂。这其中玄机，敏觉于世之间又愚钝行世，互换之间，耐人寻味。 在审时度势里体察入微，善于把糊涂与精明两者间恰到好处的互换与替代，是处世的至高学问。