介绍:
当前社会上许多练太极拳的，练的仅仅是太极拳的树叶或树枝，连树干都谈不上，更别说树根了。根本不是武术，是舞蹈。劲从哪里？如何承接？发动机在那儿？不去研究，一天到晚纠正来纠正去，根本不着太极拳的边儿。传统的陈氏太极拳，是一个单式练不好，就不能练下一个，更重要的是站桩、采气，这其实就是基本功。太极拳的基本功法为：采气、站桩和缠丝功。
太极拳的发展历史，是由陈式衍生出杨式、武式、吴式、孙式等流派。陈式太极拳以及杨露禅时代的传统练法，都是以基础桩法和单式练习作为筑基功法的。一个单式练不好、“吃不透”，就不能练下一个式子，最后才把各个单式串起来做为套路练习。单式的练习，尤其是在陈式太极拳里的“单云手”动作，我们要一次反复做上几十遍、上百遍、上千遍，就像少林拳要练马步、弓步、冲拳、踢腿一样，要做无数遍的练习，只有这样才能打好基础。目的是什么？是寻找运动规律，是建立牢固的运动体系。事实上，所谓“套路”，是建立在基本功基础之上，它是解决运动当中的问题，是解决连贯性、整体性以及变化和发展中的问题。
当今社会上，练习太极拳的，很少有人练习单式，或只是把单式作为发劲动作来练习，很少有人把单式缠丝功，作为太极拳的基本架势来认真对待，甚至有不少人根本不知道太极拳还有基本功。要知道，太极拳只要微微一动，都要符合阴阳变化的辩证关系，身体各个部位的要求非常严格。我们要想在运动当中、在练习复杂的套路当中，掌握和运用纷繁复杂的肢体关节之间劲力传递的虚实变化关系，如果没有数年的调整和锻炼是很难做到的，是要经过由初级到高级，由量变到质变的过程，没有任何事物和任何人可以逾越这个规律，任何武术拳种都不能例外。
太极拳是一种哲学运动，是辩证法，我们的先辈是在用肢体语言来解释辩证法。如果我们练拳不能体现出太极拳的辩证关系，那就不是太极拳，而只能叫“做操”。正是因为太极拳的复杂性，如果没有一个精确、牢固的单式架子作为根基，不难想象，少了这个过程，直接练习纷繁复杂的套路会是什么结果，白白地浪费时间和精力不说，很难得其窍要。不仅如此，太极拳更重要的不仅在于肢体关系上的“辩证统一”、“上下相随”，“周身节节贯串”，还在于意与气、气与力、力与形的结合。“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使”，所谓“内不动，外不发”就是这个道理。“心意不动，外形寂然不动，心意一动，周身处处皆动”，而且要完全符合太极“阴阳互为其根”的哲学原理。这就是太极拳内气与外形的关系，这才是练习太极拳要做的根本所在，所以太极拳在“内”不在“外”。而这些内容要在运动当中得以实现，如果没有一个由简到繁的过程，怎么能实现？如果没有细致入微的钻研精神，怎么可能得到太极拳的精髓和真谛？
总结起来采气、 站桩和基本缠丝功的练习每天还是不能少的，这是我的经验之谈。我的恩师陈小旺先生，每次回国教我们都是认真地捏架子，就像是在做一件雕塑作品一样。以前我对此也有一些想法，认为没有必要捏来捏去的，只要身体中正、劲力顺达不就行了吗？我觉得自己练的已经不错了，架子好看、连贯、刚柔相济，自己觉得内劲出来了，没有必要再练基本功。然而，后来的事实使我没有想到，当我重新下功夫，认真精研了基本缠丝功和站桩、采气以后，我才真正体味到了其中的奥妙所在。太极拳的运动规律，身体各部位之间的起止关系，什么是腰裆劲、什么是缠丝劲、什么叫“劲起脚根”、什么叫“节节贯串”、什么是真正的内劲贯通，以及下盘沉稳、“练拳如练桩一样”的感觉都找到了。这时候我再练套路，身上的感觉一下子都有了，不仅拳架动作到位，而且体内感觉非常明显，掤劲十足，真正做到了空松圆活，发劲瞬间即出，瞬间消失，速度极快，极松活，发劲后没有任何其它感觉。当我用意念和大自然融为一体，练拳进入佳境时，真的好像达到了忘我的境界，体内感觉随着意识而流动，身体的重心就在丹田和命门处，整个身体好象离开了地面，美妙极了！
