韩愈《师说》

师说 唐代：韩愈 　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也 固先乎吾，吾 从而师之；生乎吾后，其闻道也 亦先乎吾，吾 从而师之。吾师道也，夫庸知其年 之先后生于吾乎？是故 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　嗟乎！师道之不传也 久矣！欲人之无惑也 难矣！古之圣人，其出人也 远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也 亦远矣，而耻学于师。是故 圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书 而习其句读者，非吾所谓 传其道解其惑者也。句读 之不知，惑 之不解，或师焉，或不（否）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼 年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复 可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智 乃反不能及，其可怪也欤！ 　　圣人无常师。孔子 师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故 弟子不必不如师，师 不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传 皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其 能行古道，作师说 以贻之。