… 善雖未為 而吉神已隨之 或心起於惡 惡雖未為 而凶神已隨之 67

太上感應篇 | 夫心起於善 善雖未為 而吉神已隨之 或心起於惡 惡雖未為 而凶神已隨之 第67集 【夫心起於善 善雖未為 而吉神已隨之 或心起於惡 惡雖未為 而凶神已隨之】 此句經文是指：這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他善行圓滿而多方的賜福；或是心中起了惡念，惡雖然還沒有去做，就已經感動了凶神，跟隨著監察，等待他惡貫滿盈而多方的降禍。 這裡拈出了「心」字，就是在告訴世人：禍福之機，全在一心；希望世人在源頭處，就知道必須要謹慎啊！ 佛經說：「宇宙森羅萬象的形成，都是由我們的一心所變現出來的啊！」又說：「我們的心因為能夠隨著染緣跟淨緣，因此而造出了十法界的差別。世間法和出世間法，總不出四聖六凡法界的範圍。（四聖是指佛、菩薩、 緣覺、聲聞。六凡是指天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄。）像這樣的十法界，本來是沒有自性的，都是由我們的一心所造作出來的啊！所以心能夠作佛，心能夠作眾生，心能夠作天堂，心能夠作地獄啊！」 我們起心動念剛剛開始的時候，一念雖然非常的微細，但是卻能夠感動天地鬼神。人若是能夠起了一念的善心，只此一個善念，就是破除地獄的靈符，斬斷群邪的慧劍，渡過苦海的慈航，照破黑暗的明燈；若是起了一念的惡心，則畜牲、餓鬼、地獄三途的惡道就會現前，而沉淪其中永無止息啊！所以吉神和凶神，都是隨著人心善惡的念頭招感，而立即的就跟隨著到來，並不需要一絲毫的等待啊！ 明朝的憨山大師說：「念從起處須看破，事未至時莫妄生；若是能夠在惡念剛起的時候，就將它一刀斬斷；則業力的根本，當下就消除了，妄念也就沒有地方可以生起；所以超凡入聖的關鍵，全都是在此啊！」 故事 從前有位元自實，痛恨繆miào某忘恩負義，就在早晨四點鐘左右時候，帶著刀前往繆家準備殺掉繆某；路上經過了一座庵堂，庵堂的主人軒轅翁，很早就起來誦經；見到有幾百位奇形怪狀的鬼，跟隨著元自實；而且每個鬼的手中都持有刀斧，來勢洶洶，臉上都露出凶惡的樣子。沒過多久，元自實就回來了，軒轅翁這時候卻看到跟隨他的人，都是頭上戴著金冠，身上佩有玉佩，百十成群，香花旛幢簇擁著，十分的莊嚴，臉上都露出和祥喜悅的樣子。軒轅翁因此就召請元自實進入堂庵，問他原因。元自實於是說道：「姓繆的忘恩負義，我剛才正要前往殺他；但是到了他家的門口，我就想到繆某雖然對不起我，然而他的妻子兒女卻是無辜的啊！況且他還有老母在堂，我若是殺了他，就等於是殺了他一家人啊！因而於心不忍，於是念頭一轉，就回來了！」軒轅翁就將剛才所見到的情形告訴他，而且向他道賀說：「你的所作所為，神明都已經知道了，你將來必定會享有很厚的官祿啊！」元自實聽了軒轅yuán翁的話，於是就勇猛精進、認真的行善，後來果然考取了功名，官做到了宰相。 善之與惡，相去到底有多遠呢？善惡這兩條路，在開始的時候，相差並不很遠，只不過是在平常日用之間起心動念的對錯而已！能夠明白這個道理，認真的修持反省，則心地自然就會全體是善；福德因而不斷的增長，禍患也就全部都退除了啊！我們看到元自實因為一念之善，就能夠轉禍為福，而且速度是如此的快速；因此對於所謂心起善惡，吉神凶神就已經跟隨的道理，不是就更加的可信了嗎？