介绍:
我并不是很喜欢这个故事，尽管它给人们留下了希望，毕竟，还有这么一天，七月七日这么一天，他们还是可以相见的，还会有那么多多情的喜鹊会给他们搭起一座相见的桥。可这个希望是那么地让人绝望啊。
如果彻底断绝了他们的念想，他们也会彻底地死心，从此心渐孤绝或者心渐封闭，总还有重新开始另一种生活的可能，比如说，牛郎可以在人间重新找到一个农家女子，男耕女织，没有压力没有压迫没有催人的思念，可以把孩子抚养成人，然后微笑着生活，未尝就不是美好的生活；比如说，织女也可以从此断绝了红尘之念想，在天上守着清规戒律，或许天庭中也可以遇到她心仪之人。
可是，偏偏有这么一点希望，他们又只好用所有折磨死人的无数个被凄凉啃啮人的日子去换这一年一度的相见。相见时自然就是秦少游所说的“金凤雨露一相逢，便胜却人间无数”了，可这个胜却人间无数能有多好？无非是柳咏的“执手相看，便无语凝噎”罢了，顶多春风一度，况且，那银河中也不太可能一度春风吧，剩下的日子怎么过呢？
牛郎带着两个没娘的孩子，恓惶地生活，织女在银河的那边，泪零如雨，何苦？从这个意义上来讲，这一年一度的相见何其残忍！
让他们结局落于此的，怕不是王母娘娘吧？王母不过也就是神话里的一个封建礼教的符号。我认为，是国人骨子里的一种情结。总认为相聚团圆皆大欢喜都没有美感，总是这样残缺的东西才带着美的光环，于是张生不会娶莺莺，空落落一部《西厢记》，于是白蛇与许仙不能相守，凄惨惨一个《雷峰塔》，项羽与虞姬不可白头，悲怜怜一曲《霸王别姬》，其实真实世界里也是这样，那么那么美的鱼玄机，会被状元和诗人一起辜负，留下一句“易求无价宝，难得有情郎”的诗句，那么那么好的霍小玉会含恨而死，她再也见不到“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”的绝句，这些女子都被什么一一断送？这是我百思不得其解的问题。唐伯虎说得好“自古多情空余恨，无情反被多情恼”，还不如，从开始便是手执一柄无情剑，身携一壶无情药，只身行走江湖。
如果说古时女子有如许的无可奈何，今时女子便好过了吗？不，千年的时光无情地流过，可女子们依然在历史的长河中轮回穿梭，变的是容颜，不变的依然是多情，她们总是被无情汉们无情地抛弃，以泪洗面都算是好的，更多的，还是赔了夫人又折兵呢！所以我说牛郎织女这个传说其实是害人不浅的。
我不喜欢七月七，还因为这一天还发生过另一个故事，那便是《七月七日长生殿》，唐明皇与杨贵妃作最后的诀别，从此后，没有夜半私语时，没有比翼鸟，也没有连理枝，只有天人永隔，永恒思念，与牛郎织女的传说相差几何？
七月七作中国的情人节，远没有外国2月14日情人节火，是有道理的。
与其泪飞如雨，不如早日决绝，很喜欢那句古乐府诗“皑如山上雪，皎如云间月，闻君有两意，故来相决绝”，自己先表示个态度，先决了这情种，绝了思念，绝了一切念想，一念相绝，便入了清静地，被抛弃的永远是别人。可是话又说回来，织女悲催的是，银河的那边有自己的儿女，一双粉妆玉琢的儿女，当真是“长相思，摧心肝”啊。
记得小女巫的一句话：“若爱，请深爱，若弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己”，当作为女人的座右铭。
虽然我不喜欢牛郎织女的传说，但我得承认这首古诗的美感及传世意义，因为诗里提到了一条河。
这条河并不单指银河，是一条带着人类美学与哲学的河，亘古至今，这条河就在流淌，从时光之前流向时光的背后，《诗经》里常写到这条河：
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
还有啊。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
这些诗都带着文学美丽的终极想像，和这条河一起，流啊流，流过了几千年，几千年之间，沧海桑田，这条河却永远存在于每一个人的梦里，在梦里，总会有一个女子或男子在河的彼岸，凡尘就在身边，却不知怎样才能将离殇流放，这才是“盈盈一水间”的真正意义。
与河而言，幸福永远到不了彼岸，我们只是传说或者爱情的看客，只因我们常常没有能力涉过情感之域的千山万水。
凝望夜空，繁星点点，没有河汉，也没有爱情，有的只是日复一日相似而又枯燥的日子。
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