介绍:
前几年，中美之间的摩擦带火了一个名词“修昔底德陷阱”。在古希腊，还有一位与修昔底德齐名的历史学家——希罗多德。他是真正的“历史学之父”，他的著作《历史》是西方最早的史书，记述了公元前6世纪-公元前5世纪希腊城邦和波斯帝国的一场大战。尽管希腊与波斯的冲突是这部书的主题，但希罗多德的视野并不止于此。他花了大量的篇幅探索了一些人性和人类秩序的本原问题：什么样的人才称得上是幸福的人？统治的基本原理是什么？自由对于人和城邦意味着什么？习俗究竟有何约束力量？本期播客，我们邀请到了山东大学历史文化学院教授张新刚老师，结合他的新书《古希腊思想通识课：希罗多德篇》来聊聊古希腊世界的风俗和人性，以及古希腊哲人对于幸福和繁荣的思考。【本期对谈】主播：大志（大观天下志编辑部）嘉宾：张新刚（山东大学历史文化学院教授）【收听指南】04:05 历史就像档案，还需要研究吗08:30 第一部历史（《历史》），到底在探究什么13:00 希罗多德，最早的“文明冲突论”者20:55 希罗多德：礼法是万物之“王”23:35 端午节到底吃甜粽子还是咸粽子28:01 习俗的相对性会挑战习俗的神圣性30:11 冈比西斯，一位镜面的哲学家34:10 梭伦论幸福：生的伟大，死的光荣39:33 亚里士多德：赚钱的逻辑和幸福的逻辑是两种逻辑45:43 人类一直在试图驯服命运，而命运是一个非常宽泛的概念50:36 为了自由而战，自由是什么？56:50 雅典：我们人在哪里，我们城邦就在哪里60:00 写作缘起、经典阅读与人文教育【工具箱】01 希罗多德（希腊语：ΗΡΟΔΟΤΟΣ），公元前5世纪（约前480年─前425年）的古希腊作家、历史学家，他把旅行中的所闻所见，以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》（Ἱστορία）一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。02 罗马共和：公元前509年，罗马废除了“王政”，改行共和制度，结束王政时代，开始了近500年的罗马共和国时期。前27年，罗马元老院授予屋大维“奥古斯都”的尊号，建立元首制。屋大维大权在握建立了罗马帝国，罗马共和国宣告结束。03 马库斯·图留斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日－前43年12月7日），古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。出身于古罗马Arpinum的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。从事过律师工作，后进入政界。开始时期倾向平民派，以后成为贵族派。公元前63年当选为执政官，在后三头同盟成立后被三头之一的政敌马克·安东尼（Marcus Antonius，公元前82年—前30年）派人杀害于福尔米亚。04 《历史》是古希腊历史学家希罗多德创作的一部历史著作，成书于公元前443年。《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。《历史》除叙述史实外，还夹叙了不少传说和故事，有些部分还具有地方志特色，它是一部历史著作，同时是一部能给读者以美好享受的文学读物。05 修昔底德（约前471～约前400），古代希腊历史学家。生于雅典一个富裕而显贵的家庭。公元前424年当选为将军。同年冬，斯巴达将领布拉西达斯进攻雅典在爱琴海北岸的重要据点安菲波利斯，修昔底德指挥色雷斯舰队驰援被围困者不力，城陷后获罪流放，凡20年。伯罗奔尼撒战争结束后返回雅典。流传至今的按编年体记事的《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德用30余年的时间编写的一部未完成之作，记述的事件止于公元前411年。全书共8卷。06 斯基泰人（Scythians），是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。又译“西古提”人（Skutai）、西徐亚人或赛西亚人；古代波斯人称之为Saka（萨卡人），分为戴尖帽塞人、饮豪麻汁塞人、海那边的塞人；古代亚述人称之为Ashkuzai，古波斯和古印度人称之为Saka；古希腊人称之为Skuthoi或Sacae；中国《史记》、《汉书》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人。07 文明冲突论是指由美国政治家塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）创建的理论。在冷战刚结束、苏联解体不久，塞缪尔·亨廷顿于二十世纪九十年代早期提出了后来一直在许多国家的政界和学术界争论不休的“文明冲突”理论（Clash of Civilizations）。该理论的观点集中体现于其著作《不是文明，又是什么？》《西方文明：是特有的，不是普遍的》和《文明冲突与重建世界秩序》。08 梭伦（Solon，约前640年—约前558年），生于雅典，古希腊时期雅典城邦著名的改革家、政治家。出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律。09 希腊七贤又称“古希腊七贤”，是指古希腊人所说的七个最有智慧的人。他们是：普林纳（小亚细亚）的拜阿斯，斯巴达的开伦，林都斯（罗得岛）的克利奥布拉斯，科林斯的勃立安得，密提利那（列斯保岛）的庇达卡斯，雅典的梭伦和米利都的泰勒斯。这七个人中，除了泰勒斯和梭伦，其他人的事迹皆不可考，只是流传下来一些出自他们口中的格言警句。10 《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德创作的伦理学著作，约公元前330年成书。全书共10卷，132章，探讨了道德行为发展的各个环节和道德关系的各种规定等问题。书中系统阐述了德性在于合乎理性的活动，至善就是幸福等观点，认为万物都有一个目的——求善，任何事物都具备适合本性的功能——为善。人生最高目的是求得至善，至善就是幸福。求得个人善是伦理学目的，求得社会的群体善是政治学目的。11 所谓黄宗羲定律是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律：历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。12 马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中论述了两个重要问题：西方近代资本主义的产生及其本质；社会伦理与经济行为的关系。在韦伯看来，现代资本主义的职业伦理受到了16世纪欧洲宗教改革之后一些新教苦行教派的深刻影响。他着重分析了加尔文宗特有的“神恩蒙选”和“预定论”观念对信徒生活方式的塑造。“职业”（德语Beruf/英语Calling）一词不仅具有世俗的经济意义，也具有超越的宗教意义——即上帝交托给个人的使命。因此有学者将该词翻译为“志业”或者“天职”。依据韦伯的分析，对加尔文派教徒而言，职业的最终目标并非展现个人的成功，而是为了“荣耀上帝”。13 《思想的魅力》是《在北大听讲座》系列丛书第三辑，所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出、简练朴素、既有引人深思的深厚学理
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