弟子规1-3

弟子规 zǒng xù 【总 叙】 dì zǐ guī shèng rén xùn 弟 子 规 圣 人 训 shǒu xiào tì cì jǐn xìn 首 孝 悌 次 谨 信 fàn ài zhòng ér qīn rén 泛 爱 众 而 亲 仁 yǒu yú lì zé xué wén 有 余 力 则 学 文 【解释】 《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 rù zé xiào 【入 则 孝】 fù mǔ hū yìng wù huǎn 父 母 呼 应 勿 缓 fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 命 行 勿 懒 fù mǔ jiào xū jìng tīng 父 母 教 须 敬 听 fù mǔ zé xū shùn chéng 父 母 责 须 顺 承 【解释】 父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） dōng zé wēn xià zé qìng 冬 则 温 夏 则 凊 chén zé xǐng hūn zé dìng 晨 则 省 昏 则 定 chū bì gào fǎn bì miàn 出 必 告 反 必 面 jū yǒu cháng yè wú biàn 居 有 常 业 无 变 【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 shì suī xiǎo wù shàn wéi 事 虽 小 勿 擅 为 gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 苟 擅 为 子 道 亏 wù suī xiǎo wù sī cáng 物 虽 小 勿 私 藏 gǒu sī cáng qīn xīn shāng 苟 私 藏 亲 心 伤 【解释】 纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 qīn suǒ hào lì wèi jù 亲 所 好 力 为 具 qīn suǒ wù jǐn wèi qù 亲 所 恶 谨 为 去 shēn yǒu shāng yí qīn yōu 身 有 伤 贻 亲 忧 dé yǒu shāng yí qīn xiū 德 有 伤 贻 亲 羞 qīn ài wǒ xiào hé nán 亲 爱 我 孝 何 难 qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲 憎 我 孝 方 贤 【解释】 父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng 亲 有 过 谏 使 更 yí wú sè róu wú shēng 怡 吾 色 柔 吾 声 jiàn bú rù yuè fù jiàn 谏 不 入 悦 复 谏 hào qì suí tà wú yuàn 号 泣 随 挞 无 怨 【解释】 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 qīn yǒu jí yào xiān cháng 亲 有 疾 药 先 尝 zhòu yè shì bù lí chuáng 昼 夜 侍 不 离 床 sāng sān nián cháng bēi yè 丧 三 年 常 悲 咽 jū chù biàn jiǔ ròu jué 居 处 变 酒 肉 绝 sāng jìn lǐ jì jìn chéng 丧 尽 礼 祭 尽 诚 shì sǐ zhě rú shì shēng 事 死 者 如 事 生 【解释】 父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。） chū zé tì 【 出 则 悌】 xiōng dào yǒu dì dào gōng 兄 道 友 弟 道 恭 xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄 弟 睦 孝 在 中 cái wù qīng yuàn hé shēng 财 物 轻 怨 何 生 yán yǔ rěn fèn zì mǐn 言 语 忍 忿 自 泯 【解释】 当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。） huò yǐn shí huò zuò zǒu 或 饮 食 或 坐 走 zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu 长 者 先 幼 者 后 zhǎng hū rén jí dài jiào 长 呼 人 即 代 叫 rén bù zài jǐ jí dào 人 不 在 已 即 到 【解释】 良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。） chēng zūn zhǎng wù hū míng 称 尊 长 勿 呼 名 duì zūn zhǎng wù xiàn néng 对 尊 长 勿 见 能 lù yù zhǎng jí qū yī 路 遇 长 疾 趋 揖 zhǎng wú yán tuì gōng lì 长 无 言 退 恭 立 qí xià mǎ chéng xià jū 骑 下 马 乘 下 车 guò yóu dài bǎi bù yú 过 犹 待 百 步 余 【解释】 称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。 zhǎng zhě lì yòu wù zuò 长 者 立 幼 勿 坐 zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò 长 者 坐 命 乃 坐 zūn zhǎng qián shēng yào dī 尊 长 前 声 要 低 dī bù wén què fēi yí 低 不 闻 却 非 宜 jìn bì qū tuì bì chí 进 必 趋 退 必 迟 wèn qǐ duì shì wù yí 问 起 对 视 勿 移 【解释】 与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。 shì zhū fù rú shì fù 事 诸 父 如 事 父 shì zhū xiōng rú shì xiōng 事 诸 兄 如 事 兄 【解释】 对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。