无为的智慧

在这个世界上，智慧是服从于意志的。坚强的意志力像一个国王，尊贵无比，而智慧就是一个大臣，能够帮助国王达到人生的颠峰。如果没有智慧，这个国王可能会烦恼的掌权并度过一生，也有可能沦回亡国之君。 从这个角度上来看，意志的确是人生的精华，它天生尊贵，但没有智慧的辅佐，他就成就不了丰功伟业。 一般来说，世间法中的智慧它实在是一种小聪明，或叫机谋，有些巧诈的成份，所以道家的圣人如老子，就反对智者治国，他认为推崇智者会让世上充满虚伪和奸诈，人人都得设访，都得戴着面具示人 。 老子的说法有一定的道理。但人类社会不可能永远停留在那种小国寡民的时代，它要发展，就需要智慧，需要智者来整治天下。于是，不可避免的，人类就失去那种上古时代的天真，而变成机心重重，道貌岸然了。 人能不能解脱根本烦恼完全需要依赖智慧。当然，这里的智慧是一种大智慧，它是由修习内观而开发出来的洞察一切，彻底消灭烦恼与痛苦的根本智慧。 对智慧的看法，实际上没有本质的不同，都不提倡那种机巧型的智慧，而是格外看重那种能让人大彻大悟的上等智慧。老子所提倡的无为思想，本身就是一种大智慧，与 “无愿解脱”有异曲同工之处。 我们知道一切皆苦，就不要再造作生苦。不造新苦，随顺修习而灭旧苦，便有望获得究竟解脱。那些不懂得“无为”之道，而肆意妄为的人，在旧苦之上，每天又造作大量的新苦，那就苦海茫茫永难到岸了。 无为就是无愿，知道苦，谨慎作为，不再制造麻烦与痛苦，就是对自己和他人负责的表现。这样，人生的生死大苦就逐渐减弱，有朝一日，就到了苦的边际，一跃而登上彼岸了。 关于无为，人们有很多的误解，有的人便认为什么都不做就是无为。这显然是没有道理的，因为人活在世上，总是要有所作为，我想无为大概指的古人所说的“无欲斯有为”吧，也就是说无欲望才能大有作为，想当于：“应无所住而生其心。” 无为而不为是最有效的办法。所以，无为二字绝不能照字面意义去理解它，而应当理解为尊重事实，不扭曲，也就是不对真相动手脚，对真相无为。 据说还有一位自认为已经开悟了师父。有一次，在讲课的过程中，当他背过身来的板书的时候，从身后飞过来一个小小的粉笔头，正砸中了他的后脑勺。于是，他转过身来，竟然破口大骂……大家都傻眼了，有的就私下里讨论：师父不是悟道了吗，怎么还会为这种小事发火？ 世间都一样，当遇到突发刺激，他们一时反应不过来，就顺从了嗔恨的习性，从而就有言行莽撞之举，一般人倒好说，若是自称自封的高人，就会引人非议。 无为者，就是不贪、不嗔、不痴。无所住，就是不执著；而生其心，就是照样开动心力去办事。办事而不执著于事，这是多么高明的境界，于是他们于一切障碍都透得过，就能免于魔难而自立于道。 人怎么行事取决于他的意志，也取决于他的智慧，但归根结底是取决于人的自由意志的。如果意志的方向是享受，那么坚持的意志就会变得邪恶起来，成为极强的执著心，而智慧也成了低俗的奴隶，它只负责为意志寻找玩乐的机会，并为之权衡利弊，使人更加迷失在享受的幻相里。 拿破仑说：“最真实的智慧就是坚定的意志。”他的一生也生动地表明了一个坚定而且无所顾虑的意志能够获得的成就。当人的智慧与意志合为一体的时候，人就拥有了无穷无尽的能量，开辟辉煌灿烂的人生。 最高的智慧就是无为的智慧，最伟大的意志力也是无为的意志力，看似不为，其实便大有作为。这是最高的人生境界。 新生活方式就是一种无为而无不为、以正念为阶梯，以智慧为标志，以幸福为根本的生活方式。让一切人都过出自己想要的样子，过上自己想过的生活。