介绍:
咱们都应该听过一句话，叫杀父之仇，不共戴天。
这句话哪来的呢？有的人可能觉得，这肯定是江湖流传的呢，一看就是绿林好汉的形式标准嘛、快意恩仇嘛，读书人不能这么干，恰恰相反，提出这个观点呢，真就是个读书人，而且还是读书人，老祖宗，就是孔子，孔子弟子，子夏问他说：杀父、杀母之仇应该怎么办？孔子是这么回答他的，叫亲善诊肝，不是，福与贡，天下也，欲筑世巢，不返兵而斗，什么意思？就说呀，要苦申已明知，不能当官，与仇人不能活在同一个天底下，必须你死我活，大街上不小心碰着了，不用回家取兵器，当场就把这对头给弄死就得了，这句话呢，出自《礼记》里边，《礼记》里头呢，和进一步说明了，说父之仇，福与共戴天，就是咱们说的杀父之仇，不共戴天。不光孔子这么说，就连春秋《公羊传》里也提到过叫不报仇，非子也就杀父之仇你不报啊，你枉为人子。可以说儒家文化呢，就特别提倡这种报私仇，只有报仇你才能算得上呢，忠、义、仁、孝。
所以呢咱们也会看到一些古代的文学作品里头，经常出现报私仇的情况，你作为读者，咱们看觉得挺痛快啊，善恶到头终有报，好人结果坏蛋，就应该这么对待。可是放到现实生活当中呢，不光说我们现代社会，那古代社会也有法律，你报私仇也是杀人呐，这不违法吗？咱们说是在为什么说报私仇这现象是违法的？因为我们原来拥有使用暴力的权利，但是我们把暴力这种权利呢，上交给国家，上交给政府，政府呢，通过军队啊、警察呀、司法呀，来保护你的安全，所以个人呢，就不具备这种随便使用暴力的权利，就像我们现在有时候说防卫过当，他也是在司法上面临这问题，就个人的暴力权限应该受到限制。
那么当维护正义法律，遇上了维护情理的私仇，在中国古代该怎么处理呢？怎么处罚呢？咱们今天就来说说，古代的法律是如何处理这种报私仇的。
