自由而无用

《达·芬奇传》里面有这样一句话：“并非所有的知识都需要有用，有时求知本身就是一种快乐”。 这让我想起了复旦大学的民间校训，也是学子们用来自嘲的一句话，叫做“自由而无用的灵魂”。 随着社会节奏的加快，我们越来越执着于追求“有用”：学习一项有用的技能、结识一个有用的人，计划一场有用的旅行。 我们在不知不觉中学会了，行动前首先做“有用没用”的判断。 比如，我有一个亲戚，最近计划带他女儿去欧洲旅行，原因是什么呢？ 不是为了散心，或者说是兴趣使然，而是因为他女儿即将申请一所学校，这所学校对学生的其中一项要求是：具备国际视野。 于是，为了让孩子在面试时有谈资，展示具备相关能力，他计划了这场旅行。  德国社会学家韦伯曾经提出过两个概念：工具理性和价值理性。什么意思呢？ 工具理性，就是追求手段的最大化效率，根据可能产生的结果对行为进行指导。而价值理性呢，就对结果的大小不那么关心了，它主要考虑的是伦理、美学，或者说是责任感和荣誉感。 比如，可能你在中学的时候，喜欢课余时间读小说。这时候，父母会督促你：“看小说有用吗？可以提高高考成绩吗？” 站在工具理性的角度，我们计算了一下得失：的确应该放下小说，去刷《三年高考五年模拟》； 这时候，价值理性也在我们心里犯嘀咕：如果我的志向就是成为一位小说家呢？ 从原始社会开始，生存就是人类的第一要务，工具理性长期占据主导地位，以至于我们忘记了去思考，在解决了生存问题之后，人类应该去做什么？ 不知道你想过没有，只有工具理性的生活是什么样的呢？工具理性的最终目的到底是什么呢？ 要是一个人无论做什么事情，都想着有没有用？那么，在他的世界中，人性与爱会置身何处呢？ 与其一味地追究“有没有用”，我们何不在忙着生存之余，试着让自我回归呢： 去漫无目的地想想风，去选择一个晴天看海，去做一些无关紧要的事情。 如果历史上的那些名人也只重视“‘有用’”，忽视一些看似“无用”的知识探索，那人类社会得损失多少东西啊？ 达·芬奇，这个对画鸡蛋有着独特见解的小天才，这个怀着无穷爱好与创意的小画家，除了创作了《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》等惊世杰作外， 他还热衷于数学、地质学、解剖学、机械制造学等多种学科，终其一生都在不断追求进步，永远不知疲倦。 不知达·芬奇的父母是否会问他：“数学对你画画有用吗？”如果研究数学能让你开心，那算不算得上有用呢？ 爱迪生牺牲了无数个日夜的休息时间，在尝试了超过六千多次的实验后，终于发现钨丝可以作为电灯材料。 不知实验期间孜孜不倦的爱迪生有没有质疑过“有没有用”呢？ 不知疲倦的动力源自于乐趣。想必，达芬奇和爱迪生在求知的过程中是快乐的，幸运的是，按照世俗标准来讲，他们的知识也是有用的。 然而，我们也足够幸运，幸运地生活在这个多元且包容的时代。 我们可以花费一个月的时间去森林里造一座树屋，我们可以按照自己的奇思妙想做一个自动洗发机，我们可以用自己擅长的方式去解读游戏。 可能最后，树屋闲置，游戏下架，洗发机被忘却，一切都在历史的长河中销声匿迹。 然而，我们无用但快乐的求知过程，有人欣赏，有人懂得，有人记录，有人珍藏。 你做过哪些无用但乐在其中的事情吗？在下方的评论区给我留言吧。