介绍:
【正音识字读经典】微信公益课程——泰勒吴军华老师主讲。
正音识字76讲笔记
2016-5-6早上
1、昨天讲了“识某文”大学部分的三个经典中的《中庸》，今天讲“作大学 乃曾子 自修齐 至平治”。
2、叶仄声韵，入声字：作、学。生字有：大、修、平、至、齐
3、《大学》及作者
拜孔庙时，若有四配的话，是孟子、曾子、子思、颜渊。
王夫子建议的学习次序是很有道理的。
“群弟子 记善言”总结得很好，一下子就把孔夫子的文质彬彬表达出来了；
“讲道德 说仁义”把孟子的浩然之气言简意赅表达出来了；
“中不偏 庸不易”的境界是很难达到的，但仍要努力以中庸为目标。“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”。
《大学》修齐治平，为儒士在用的层面上提出阶梯式的方向。
4、《大学》开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”，其三纲八目是孔子所言。
没有蒙小基础和前三经基础读《大学》，断句可能还会出问题，就是“详训诂 明句读”功夫还不够。如“而”、“后”不是一个词，“知止而后有定”中的“而”要发长音，“而”、“后”中间不连读，有个小停顿，这就是“读”。句读是指读书时的停顿。句：一句话结束停顿时间长一些，读是话中间的停顿。两者与标点符号是不完全一致的。句与标点比较接近，读就很不一样。句读的点法对每个孩子不一样的：薄弱的，细，熟练的：粗。读书久了，不用句读标识，句读功夫才过关。百年前句读是常识性的功夫，没有蒙小基础讨论《四书五经》，实际上解经是有问题的。所以“知止而后有定”读出来是“知止而~~~后有定”。
“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”。“正因识字读经典”也是按照学习本末、终始的规律进行的。若有蒙小基础，“书读百遍，其义自现”就真实不虚了，否则要实现有难度。
“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”由大到小的修身方向。
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由小到大的修身方向。次第明显。地基要打好。国学老师一定要花时间补蒙小的功夫，否则教学方法会很单薄。当然“头痛医头”的工作还需要并行一段。下周请梁承穗老师讲《三字经》教学，请大家认真听。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”，点题，修身为本。学经典，蒙小为基本，我们现在虽然人多，但真正能共修，一天不落的，比例还比较少。我们做任何事都是为了修身，包括正因识字也是为了修身。明白了这个道理，就明白了写字弹琴不是艺术，都是修身，艺术只是从西方传来的一个说法。
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