成语心解——盗亦有道：何谓入流的道和不入流的道，何谓在道上？

成语心解——盗亦有道 ：何谓入流的道和不入流的道，何谓在道上？ 盗亦有道出自《庄子·外篇·胠箧（qu qie）第十》道：道理，道义，规范。即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。影视小说中，小偷或侠客，专盗富人的财物，而不偷穷人的，或专劫官府的钱财和粮食，分给穷苦百姓；水浒中梁山好汉的“替天行道”，周润发黑帮英雄片中的“重情重义”。也算是对盗亦有道的一种注解，当相对于庄子的原文则相去甚远。 《庄子·外篇·胠箧第十》跖之徒问与跖曰:"盗亦有道乎?"跖曰:"何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也.入先,勇也.出后,义也.知可否,智也.分均,仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也." 在他看来，具备五点方能成为大盗。偷窃之前，凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。 智，圣，勇，义，仁，不是儒家圣人之道吗？焉能用于盗贼身上？盗跖认为，强盗如果要发展壮大，成为大盗，或成就一番大事，就必须采取“圣人”之道，否则，就只能成为蝇营狗苟的鼠辈之贼。 道德经有言：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。看看这些蝇营狗苟之辈和所谓的“圣人”之道。充满了一己之私，成为了众乱之首，变为了完全不入流的道。这些不入流的道还包括小人之道、庸人之道、懒人之道等。 那么，什么是入流的道呢？我们大体上将入流的道分为五个层面，即士人之道、能人之道、君子之道、贤人之道，圣人之道。道是人的格局和境界；心是道的源泉，道是心的体现。心灵品质的高低，决定道的高低；道的高低决定德的厚薄。所以道的层次是由心灵 品质高低决定的，每个层面的道都可实修实证，如人饮水，冷暖自知。 又何谓行在道上呢？只要是有利于自己心灵品质建设的，只要是有利于他人心灵品质建设的，只要是有利于社会和人民的才是在道上的。善恶都在一念之间，只有我们遵循“心-道-德-事”四部曲建设心灵品质，才是至简至易垂直攀登的捷径，如此天理大道、龙场悟道都是可学而至。行于大道，必得天助，自然心想事成。