成语心解——侃去花间草:善恶不在花草间

成语心解——侃去花间草：善恶不在花草间 侃去花间草是阳明心学最重要的典故之一，侃出花间草是让我们明白善恶不在花间，而在我们心间。让我们在自己心上下功夫，在起心动念处下功夫。 侃去花间草，因曰：“天地间何善难培，恶难去？”　 先生曰：“未培未去耳。” 少间，曰：“此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错。”　 侃未达。 曰：“天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。” 曰：“然则无善无恶乎？”　 曰：“无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。”　 曰：“佛氏亦无善无恶，何以异？”　 曰：“佛氏着在无善无恶上，便一切都不管，不可以治天下。圣人无善无恶，只是‘无有作好’，‘无有作恶’，不动于气。然‘遵王之道，会其有极’，便自一循天理，便有个裁成辅相。” 曰：“草即非恶，即草不宜去矣？”　 曰：“如此却是佛、老意见。草若有碍，何妨汝去？”　 曰：“如此又是作好作恶。”　 曰：“不作好恶，非是全无好恶，却是无知觉的人。谓之不作者，只是好恶一循于理，不去又着一分意思。如此，即是不曾好恶一般。” 曰：“去草如何是一循于理，不着意思？”　 曰：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。” 曰：“然则善恶全不在物？”　 曰：“只在汝心。循理便是善，动气便是恶。” 曰：“毕竟物无善恶。” 曰：“在心如此，在物亦然。世儒惟不如此，舍心逐物，将格物之学错看了，终日驰求于外，只做得个‘义袭而取’，终身‘行不著，习不察’。” 先生教我们要在自己的心上用功，心是身之主宰。心体现在起心动念上，起心动念决定了我们的意识、语言和行为，意识、语言和行为决定了我们的事，所有的事汇集起来就是我们的人生。心原本拥有无尽的宝藏，但被不明和欲望遮蔽，不能开发呈现出来。建设心灵品质即是去除不明和欲望，从而开发心灵宝藏。 相反，舍心逐物在外事外物的花草上用功就是搞错了方向。正如先生所言“向之求理于事物者误也”。所以心上用功才是真格物，才是为善去恶，善恶不在花草间，而在我们自己的内心深处，在心灵深处建设心灵品质才是为善去恶的根本。