哪里有斗争，哪里就有痛苦◎上水苑‖北京

此为临时链接，仅用于文章预览，将在短期内失效关闭 哪里有斗争，哪里就有痛苦[上水苑]北京 2018-02-10 乐天 上水苑        扬中国正气 连天下大爱 见素抱朴上水苑 专注书写心文化                    空明禅-上水苑             我们平凡的人犹如一篓螃蟹，彼此都想逃离这拥挤恶劣的环境，怎么逃？ 彼此钳着对方的身子，试图拉下别人，让自己逃出，最后谁也爬不出大篓子。人生也是如此，在同一个层面，都在用最大努力超越，希望自己出人头地，这意味着，从一开始就误人歧途，这是人类思想观点局限的悲哀。               斗争哲学由于其自身的无知和妄行，导致对人类的危害，可谓血流漂橹，罪大恶极，罄竹难书。其主要罪恶具体表现如下：        1 斗争学说强调牺牲对方            今天，我们许多人都持错误的人生观，以为打败对方，战胜对方，人生才有价值和成就，恰好相反，斗争的前面只是地狱。              人生有阶段性，可分为幼稚期、成长期和成熟期，人类亦是如此，到目前为 止，人类仍然处在幼稚期。幼稚期使用的思维方式就是斗争、竞争，说得难听点，就是彼此伤害。目前人类的普遍现象是：一方如何战胜另一方，一方的成功以另一方的失败为代价，一方的财富以另一方失去财富为目的，一方的快乐以另一方的痛苦为代价，鲜有共赢双赢这回事，尽管我们天天喊共赢的口号， 恰好说明共赢、双赢的罕见。因为，越稀缺才越提倡。        更恶劣的是，许多人在比拼“缺德竞争力”、“捣鬼竞争力”，那更是等而下之了！即便英雄豪杰的斗争，也无不以伤害为基本特征。从古至今．许多英雄豪杰，只不过是杀人的英雄罢了，“一将功成万骨枯”，无数生命化为成就英雄的 “成本”，代价何其高昂！以往的战场交锋就是一场接一场血的战斗，今天的职场竞争也极为残酷，我们都在时刻警觉着，准备着与他人战斗，或者踏着失意者的尊严走向所谓成功，或者一脸落寞地步人失败者的行列。   21世纪的世界观一一放过他人等于放过自己，成功之道是和谐。        一个射箭面高手在显耀他的箭术， 只见他弯弓搭箭．瞄准了天空中的一只“飞鸟” 。       “别射！”。一个人站出来阻止。       “怎么，不相信我能射中他吗？”射箭高手问。       “相信”，那人说，“但这算不上什么本事。”       “你说，那什么才算的上有本事呢？”射箭高手不屑地目斜着那人。       “你能把射出去的箭收回来吗？”        射箭高手哑然。           “真正的高手，不是毁灭，而是放生和拯救！”哪人叹道。          在生活中，我们也要试着把即将射出的“箭”收回来了！  2 斗争学说强调战胜对方      我们多少人都上了斗争哲学的当，都以为竞争是唯一的动力和追求。在绝大多数人的人生中，竞争便是全部内容，学习竞争，工作竞争，财富竞争，漂亮竞争，快乐竞争等构成了生活的经纬。竞争是一切成长成熟的唯一动力，在所有的教育中都这样说：成者为王，败者为寇；物竞天择，适者生存。教得对吗？显然不对。有一位大师说得好：“世界之大，人人都有生存空间，他人之得，不必视为自己之失。”人类原本可以彼此生存在这个世界上，不是非得将对方踩踏在脚下不可，不是非得战胜对方、淘汰对方不可。          21世纪的世界观一一不是你战胜了多少人，而是你帮助了多少人。战胜他 人，不过是“杀人一万，自损三千”的惨烈竞争；帮助他人，才是“不争而善胜”的高层次，高境界的竞争。       3 斗争学说导致孤独苦闷。           斗争学说十分强调个人奋斗、个人英雄主义，这是加深我们彼此孤立的主要 原因。由于我们是彼此竞争对立的双方，因此，不可能彻底接纳对方，也不可能真正与对手交心，如此一来，我们每一个人都成了一个相对孤立的岛屿，我们都十分孤单，十分冷漠，寂寞、落寞。其实，仅从生活角度来说，我们内心深处并不喜欢斗争，尤其是残酷的斗争。我们更不喜欢捣鬼、行骗和暴力。我们反而喜欢快乐，幸福，自由，更喜欢关心别人也被别人关心、理解，欣赏和崇拜。人非得为了利益、女人、尊严而战斗吗？非得弄得你死我活吗？这是唯一的生存发展途径吗？ 其实，没有人彻底是一个孤岛。       几乎所有的痛苦都源于我与世界的分裂性，分裂、斗争，其实是智慧不足的表现。而真实的世界却是一一任何人的兴旺都让我兴奋，任何人的死亡都让我衰颓，因为我和全人类息息相关。        个人的生命其实是很不完整的，它只有透过其他人的共存共享共生才能展现其价值和意义。没人他人对你的需求，你的人生便黯然失色、毫无意义。          4 大我人生观                 骆马是生长在南美洲安第斯山的一种动物。它们有着长长的颈子、小小的头和细细的腿，却有着强大的肺，这使它门能生活在5000米的高山上。印第安人认为骆马是上天的恩赐，因为它们不但可以吃肉、奶可以饮‘毛皮可以穿，而且能帮人驮东西。只是，骆乌有点脾气，当它不高兴的时候，会对人吐口水。      影片里放映骆马吐口水的样子，追着人，“呸呸”地吐，有意思极了。更有意思的是他的嘴唇， 生物学家说，骆马的嘴长得很特殊，它们在山上吃草的时候，不会伤到植物的根，这使那些草能很快地再生，也使它们总有的吃。电影里还介绍了骆马软软的蹄子，说那蹄子也长得巧妙，能爬山，又不会伤到山上的植 物。它使我们联想到春天种草。当草籽撒下去，小鸟立刻飞来吃。可是过几天， 种子发芽了，小乌就再也不碰了。             在一则视频中看到，隔着窗子，看那些小鸟，在草芽和菜芽之间走来走去，发现它们居然能不伤到那些嫩芽。等嫩芽长大了，结了籽，它们又飞来吃。             骆马和小鸟为植物留一步“生路”，也为自己留了一步“后路、“物竞天择，适者生存”。这“适者”不一定是占有者、战胜者，而是能与周遭生物“共荣共存”者。       在因果法中，自我并不是一个个独立存在的个体，任何一个个体的存在，都是依托其他存在而存在的。            这世上所有的快乐都来自为他人着想，所有的痛苦都来自全心全意为自己打 算。你的意念随时都向四面八方辐射出去，牵一发而动全身，即便只是一个想 法，也会牵动所有人类，甚至影响全宇宙。显然，分裂性思想已不利于未来发 展，否则，人类将走向万劫不复的深渊。旧有的以私欲为立足点而构筑的一整套斗争思想体系，必须彻底淘汰掉，必须全面淘汰掉，因为无数新的证据证明，以自私为基点的适者生存论是错误的。300年来，牺牲了多少人之后，才发现那一 套纯粹为物质文明引道的思想体系，只能将人类带进死胡同。      今天到了彻底扭转斗争学说的时候了，否则人类就没有未来。中国人民的发展和幸福，绝不能建立在西方物质文化之上，更不能跟风抄袭，盲目引进，而应自己开创未来。事实上，西方的哲人也日益认识到西方物质文明的局限性，开始亲近和接受东方的整体世界观和大我人生观，并产生了深刻的领悟。              我们是大海中的一滴水，大海所发生的，会体现在一滴水上；一滴水所发生 的，也会体现在大海上。             世界的本质是什么？是一首不朽的诗，宇宙的精神通过它向我们照射，智慧之酒通过它而喷出酒花，爱的天籁通过它向我们低语。       下面请欣赏英国诗人约翰·多恩的一首哲理小诗： 没有谁能像一座孤岛 在大海里独踞     每个人都像一块小小的泥土      连接成整个陆地      如果有一块泥土被海水冲击      欧洲就会失去一角      这如同一座山岬      也如同你的朋友和你自己      无论谁死了      都是自己的一部分在死去      因为我包含在人类这个概念里      因此我从不问丧钟为谁而呜      它为我，也为你！