空明掌◎圆融无碍

圆融无碍 原创 2018-02-21 太朴子 元圣山道德院  玄明正音《拆洗》来自元圣山道德院00:0002:33  《春 雪》 一 节临雨水雾沉沉， 地发湿浊如吾身。 升阳驱寒化阴邪， 卦临纯阳做真人。 二 节临雨水雪蒙蒙， 荡涤湿寒乾坤清。 艳阳高照新世界， 神清气爽太平春。 三 圣山飘雪疑非春， 体得太和方知真。 乾坤一派清凉色， 惘觉红尘有此身。  文／太朴子  纯情即堕，贪欲致贱。 气浊神昏，失阳之患。 若见众生之非，即是自性染业。清静自守，心净身净法界净，放下即是。众生颠倒，只为一念无明而起分别，进而追逐梦幻泡影以为真实，所以才有善恶是非等无尽烦恼。究其根本，本无人我之别，善恶高下之相，亦无自私不自私之论。天道无亲，常与善人。一心谋私，难成其私。诸行无常，法无定法。若执成见，即为系缚知障。即便以为是执着于济世利人之公心善念，也不过是痴人说梦颠倒错乱的错误知见。修行者自认高明，若简单武断地断定别人的私心邪念，皆是自性分别妄念所致，并非清静正见真知。心外无魔，自命清高脱俗，也是外道执见，当警戒之。就处世而论，若有自命超凡脱俗之念，必然招致障道违缘，徒增染业。众生颠倒，若以正觉正见强纠其谬，是为不智。唯有外圆内方，随顺应缘方可悠游自在，相机感化，是以老子有“不言之教”。和光同尘，随缘应化而清净自守，即是三千八百之日用功行。唯如是，方可圆通自在，使道果圆成。 明镜不住相，芸芸自起舞。 可鉴不可染，应缘自如如。  欢 迎 关 注  元圣山道德院 修行之道，护念调心而已。念念观自在，修正妄念业习，不断完善自我、超越自我，方是正主意。切莫纠缠他家得失高低，抬高本门，贬低他人。如亟亟于争强好胜，就该反省自己内心深处潜藏的不自信。正教圣人无不大德善容，平等慈悲，绝无鼠肚善嫉之人。我辈后进末学，既读圣贤之书，就应以进德修业为毕生首务。切莫依己意妄心，曲解妄言圣贤之意。既有诽谤他教圣贤之过，又使本门蒙羞，徒增罪愆。 有热爱身心修养，内家武术、道家养生、传统文化、阴阳风水、实修实证、宗教文化的请关注“元圣山道德院”公众号。