在我们介绍了康德的认识论之后,康德敏锐的洞察了一种认识上的谬误,就是对于“本体”的滥用问题。这在科学、心理学等领域都非常的普遍,这期,我们就从“潜意识”、“命运”等词汇,进入对于当代本体概念滥用的分析。
本期问题意识:
康德揭示了对“本体”这种思想对象的一种根深蒂固的想象性质,这些想象是“假”的么?“本体的想象”有何重要性?有何规定性?
2 假的变成最重要的 S23-29
在《纯粹理性批判》中,“本体”是一个否定性规范,其要点在于说明其“不可知”,但恰恰,最大的功夫,会在于描述其为何不可知这个问题上,以及那些仅有的可以探索,如何可知的地方。
2.1 根深蒂固的本体想象 S23-25
本体想象可以简单的抛弃吗?不可能,本体想象是我们根深蒂固的思维习惯。休谟认为这种习惯仅仅是“因果性”,他想得太简单了。
2.2 真正要紧的问题 S26-29
不管是康德还是维特根斯坦,对他们而言,这个“假的”、“不可说”的,却是最重要的部分。理解这一点,是理解后康德形而上学与20世纪哲学的关键,而我们的探索,也是对这个问题的发掘。