介绍:
本期问题意识：
我们知道什么是“客观的”，什么是“主观的”，什么是“实证的”，什么是“归纳的”，但是什么是维特根斯坦一直强调的“语法的”？
在之前的11期节目中，我们尝试关联维特根斯坦与我们生活中遭遇的语言与思想问题。关于维特根斯坦的语言方法，我们需要给予更多的注意力，以便把握住他对语言系统反思的一些关键思路，不然我们对维特根斯坦的“哲学病”批判，也可能会出现教条式的运用。因此，什么是维特个斯坦所说的“语法”，什么是“语法问题”，就是本期的关键了。
像所有的形而上学一样，思想与现实的和谐一致要从语言的语法中来发现。——维特根斯坦《哲学语法》
1 从心理学来的问题意识
如何从之前的问题延续到对于“语法问题”的探究，我们还是从上一期所讲的“心理学”问题进入。来分辨一下，心理学是语法式的吗？如果不是，是什么样的呢？我们如何赋予语句以意义，分析语法式的有何价值？
2 审视自己的“想”
在这次的章节中，维特根斯坦核心分辨的概念是“想”。“想”的经验，可以说每个人都有，人当然在他的大脑内部，存在着一种“想”。但确实如此吗？
PART1 再谈意义并非来自指物
316节：想的在场经验性
317节：一种经验性的内部归因，并不解决问题
318节：想和说的差别不是经验差别，而是语法差别
319节：想与表达符号没有那么大的区别
320节：在经验上，“思想”与“表达”是一种并不确定的因果关系
321节：“恍然大悟”不是经验性的，而是语法性的
322节：认为意义来自于经验，就是意义模糊的根源，其实意义来源于语法
323节：“我知道怎样继续下去了”是语法性的，对经验没有任何的影响作用
324节：语法本身并不能为经验提供保证和依据
325节：经验的两种依据
326节：解释是有尽头的
327节：讲话和思想都是语法问题
328节：“想”的使用与想的“经验”没有必然联系
3 想和说是一回事儿
在对“想”的分辨中，如果我们终于摆脱了去思考，“想”的时候，大脑中发生了什么这样奇怪的问题。可以从“想”的语言环境中来看待“想”的语法环境，那么最重要的就是来考察“想”与“说”的关系。
PART2 想在语言之后而非语言之前
329节：语言是思想的载体
330节：思考是外在性的
331节：外在的想没有丢失什么
332节：句子剥夺掉，“想”也消失了
333节：“纯内在经验”并不存在
334节：问一种“内在感觉”的表达没有意义
335节：表达的“前条件”是什么？
336节：句式可以是表达的“前条件”
337节：句式不是“内在构造”的
338节：意象不进入图画
4 合语法的才有意义
因此，我们可以来探索，什么是“语法命题”了，维特根斯坦所一直强调的“语法”是什么意思。在探索概念的使用范围和规范的过程中，我们可以如何看待“语法命题”，并获得通过语法的方式看到命题的能力。
PART3 经验以语法作为前置条件
339节：“无形的对象”是一个语法错误
340节：排除语法错误构筑的“经验”和“范畴”
341节：我们描述的是一种外在性
342节：在没有学会语言前，思想是什么？
343节：回忆的“前现象”是外在的，而非内在的
344节：对自己讲话，必须由讲话作为基础
345节：“自言自语”，确实是一种例外项
346节：内部世界的突变，是无原因的
347节：纯粹私有状态会导致公共性的矛盾
348节：思想语听上去是个经验命题，其实是个语法命题
349节：如何区分经验命题和语法命题
350节：语词可理解不是合语法的
351节：意谓不提供意义，进而进发到经验
352节：语法的（思想）排中律，不是经验的排中律
353节：经验性的证实，是一个语法问题（背后是生活形式）
354节：症候是一种经验，但经验也基于“一个语法的背景”
355节：先于哄骗，是“标准”
356节：客观经验事实并不存在
357节：意义的来源：共识标准和症候
358节：最后的反问，句子的意义不是内在的
5 学会自然地思考
学会自然思考，不仅是学会使用语法概念的方式看待问题，还包括如何能够不受到哲学病式问题的诱惑，在错误的问题的影响下走向错误的方向。
PART4 范畴是语法决定的
359节：机器思想吗？
360节：机器能不能思想，是个语法命题
361节：思考和“思考在哪里发生，如何发生”没有关系
362节：思考不是指物的
363节：没有单一的“传达”过程
364节：心算在哪里发生？
365节：心算就像是一个中间的开始
366节：心算只有在拥有外部摹画时具有意义
367节：没有脱离与外部摹画的“内在意象”
368节：意象是摹画性的，而非逻辑性的
369节：摹画提供的不是“解释”
370节：意象（印象）
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