介绍:
01. 有境界，看得远。
境界包括一个人的格局和眼界，境界越高，看得越远。
境界高，就好像一个人站的位置比别人高，自然能看得远！
清代名将年羹尧，以平定青海之乱而立下赫赫战功，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，然而他为人骄横，甚至在雍正皇帝面前也很放肆。
年羹尧在镇守西安时，曾经广求天下人才。有个读书人，名叫蒋衡，去投靠他。
年羹尧很欣赏蒋衡的才华，有一次对他说：“我会让你成为下一科的状元。”要是别人听到这句话，肯定狂喜，但是蒋衡却感到年羹尧口气太大，并且不遵守王法，是一个肆意妄为的人。
蒋衡对一些关系很好的同事说：“年羹尧德不胜威，知进不知退，早晚会受到皇帝的猜忌。年羹尧将来必有大祸，我们应该及早脱身。”
几个同事都不以为然，当时年羹尧的权势如日中天，多少人巴不得能投奔到他门下呢！
蒋衡不顾同事的劝阻，执意称病回家。年羹尧挽留不住，取1000两黄金给他，蒋衡不要，最后在年羹尧的坚持下只收了100两。
蒋衡回家不久，年羹尧果然获罪，被赐死，牵连了很多人。
年羹尧一向奢侈，送人不到500两黄金不登记，而蒋衡只要了100两，在年府的登记簿上根本没有蒋衡的名字，由此蒋衡得以平安无事。
蒋衡和其他同事的境界不同，并不认为得到利益就是好事，所以他看得远。
02. 有肚量，看得宽。
古人说：“肚量如同藏金库，量大福大不可量；天包万象天宽大，地藏万物地无疆。”
一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。
同样，人的肚量大，就看得宽，不会被别人一点冒犯和不敬的墨汁染得脸红脖子粗。
南北朝的沈驎士就是个有肚量的人，凡事看得宽。有一次，邻人一口咬定沈驎士脚上穿的，正是他早几天丢失的那双鞋。
沈驎士说：“是您的鞋吗？”立即脱下给人家，自己赤着脚。过了不久，邻人发现是自己搞错了，又将鞋送还沈驎士。
沈驎士说：“不是您的鞋吗？”又笑着接过来，重新穿在脚上。
苏东坡对沈驎士的肚量很赞赏，认为“处事当如沈驎士”。
俗话说，“百人百性百脾气”，人总是有差别的。要求人人都是好样的，那不现实。所以首先要承认这个现实，这样也就能够宽容别人。
处世为人，要有肚量，要有气度，对别人的批评、误会，或者冒犯等等，都要看得宽，有容人之雅量。
肚量大，看得宽，可以避开人生路上的很多深沟险坑，这样的人，往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
03. 有锋芒，看得穿。
思想要有锋芒，才能看得穿谬误与诡辩，彰显反思与批判的力量。
为人处事要有锋芒，才能看得穿虚情假意和别有用心。
锋芒毕露，不好；锋芒全无，也不好。人总得有一点锋芒，一个人脾气太好，不懂拒绝，怎么都行，别人就不会把他当回事。
为人和善不是软弱，而是善良却又不失强硬，与人方便却又不失自己的立场和原则。
善良本身没有错，但是一定要有点锋芒。
挥洒善意、发动善举的时候，看清对方，别让自己的善良遭到了他人的践踏。
对于那些看准了你的善良，从而随便利用、剥削你的人，你的善良，他们只不过是当成你软弱可欺。给他们的宽容，对他们来说就是纵容；给他们的好心，对他们来说就是放任。
真正的善良不是有求必应，不是一股脑儿的帮忙，不是迁就，应该是睿智的，是适度的。
善良如果不加以选择和辨别地进行，只能成为人的弱点，很多时候要先学会保护好自己。
孔子说，“以德报德”，“以直报怨”，有时候，我们得收收自己的同情心，面对有些恶，不应轻易就挥霍我们的善良。
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