致思念 《九歌·山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ▎诗说 祭神，是汉族最为传统的、远古初民对神灵无上敬畏的表达方式。他们把自然的一切赐予寄托于神明，体现着人们对安定富足生活的向往、以避天灾之祸的祈求、及对美好希望的祝祷。楚辞，作为中国文学史上第一部浪漫主义诗歌之总集，涵盖了浓厚的地方色彩，更加贴近劳动人民的日常生活，对爱情也饱含了良好夙愿。 乐歌贯通于远古先民的生活之源。从开始便有了它独特的发展意味，在现代人看来更是深远悠长。九歌，作为一组祀神的乐歌，是楚辞中独特的组成部分。以乐音为媒介，用传唱的方式流传至今，唱词的念白更容易带动情感的互通，这也是汉族人智慧发展的结果。九歌的创造基础也离不开汉族神话传说，根据祭祀神灵的不同，人们创造的表达方式也不尽相同。本篇《山鬼》，取自《九歌》其九，此诗作为祭祀山鬼的祭歌，通过山间相传的多情山鬼，与其在山中与心上人幽会，以及再等而心上人未来时的复杂情绪，描绘出一个好似人类的神鬼形象。情节之中也随曲调不停转折，是宏大祭礼的开始，也是先祖对未来生活的精神延续。仿若立身于山峦之巅，向着远方呼喊着，细听，琴笛交错间，时空流转，空谷传响的是林中雀鸟纵飞，是来自大山深处的冥冥之语，有温柔缱绻，又可充满力量，直至人心。屈赋恰到好处的整合，才使得现代人对远古初民有了更深远的了解，与现代创作的古乐相融合，更是一幅相得益彰的美妙画卷。 端午节，是中国人民祛病防疫的节日，人们插艾叶、饮雄黄酒，且吴越之地流传的更是以竞渡龙舟的形式举行部落图腾祭祀之习俗，与《九歌》中所要体现的交相辉映。屈原仙逝之日正值端午，此日也因他而纪念。 作品别名 :山鬼 创作年代 :战国末期 文学体裁 :骚体诗 作品名称 :九歌·山鬼 作者 :屈原 作品出处 :《楚辞》 连载网站 :起点中文网 小说进度 :连载 中文名 :九歌山鬼 基本介绍 【年代】：先秦 【作者】：屈原 【题目】：九歌·山鬼 【内容】： 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 目录 摘要 基本信息 基本介绍 注释 图册集锦 微信文章 新闻动态 注释 [1]：通“披”。 [2]：音“必”。 [3]：通“披”。 [4]：音“离”。 [5]：音“互”。 [6]：音“但”。 [7]：音“余”。 [8]：音“巫”。 [9]：音“又”。 出自《九歌》，这是第九首。 山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。 本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。 郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。 【译文】 《九歌·山鬼》 好像有人在那山隈经过， 是我身披薜荔腰束女萝。 含情注视巧笑多么优美， 你会羡慕我的姿态婀娜。 驾乘赤豹后面跟着花狸， 辛夷木车桂花扎起彩旗。 是我身披石兰腰束杜衡， 折枝鲜花赠你聊表相思。 我在幽深竹林不见天日， 道路艰险难行独自来迟。 孤身一人伫立高高山巅， 云雾溶溶脚下浮动舒卷。 白昼昏昏暗暗如同黑夜， 东风飘旋神灵降下雨点。 等待神女怡然忘却归去， 年渐老谁让我永如花艳？ 在山间采摘益寿的芝草， 岩石磊磊葛藤四处盘绕。 抱怨神女怅然忘却归去， 你想我吗难道没空来到。 山中人儿就像芬芳杜若， 石泉口中饮松柏头上遮， 你想我吗心中信疑交错。 雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙， 猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。 风吹飕飕落叶萧萧坠落， 思念女神徒然烦恼横生。