《道德经》原文 第71~81章

《道德经》原文 第71~81章

2021-08-10    08'40''

主播: 清荷CHEN

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介绍:
第七十一章 知 不知,尚矣; 不 知知,病也。 圣人不病,以其病病。 夫唯病病,是以 不 病。   第七十二章 民不畏威,则大威至。 无狎(xiá)其所居,无厌(yā)其所生。 夫唯不厌(yā),是以不厌(yàn)。 是以圣人自知不自见(xiàn); 自爱不自贵。故去彼取此。   第七十三章 勇于敢 则杀,勇于不敢 则活。此两者,或利或害。 天之所恶(wù),孰知其故?是以圣人犹难之。 天之道,不争而善胜,不言而善应(yìng), 不召(zhào)而自来,繟(chǎn)然而善谋。 天网恢恢,疏而不失。   第七十四章 民不畏死,奈何以死惧之? 若使民常畏死,而为奇(qí)者,吾将得而杀之,孰敢? 常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫[zhuó]。 夫代大匠斫[zhuó]者,希有不伤其手矣。   第七十五章 民之饥,以其上/食税之多,^是以饥。 民之难治,以其 上之有为,是以难治。 民之轻死,以其上/求生之厚,是以轻死。 夫唯无以生为者,是贤于贵生。   第七十六章 人之生也 柔弱,其死也坚强。 草木之生也柔脆,其死也枯槁(gǎo)。 故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 是以兵强则灭,木强则折。 强大处(chǔ)下,柔弱处(chǔ)上。   第七十七章 天之道,其犹张弓欤(yú)? 高者抑之,下者举之; 有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。 人之道则不然,损不足以奉(fèng)有余。 孰能有余以奉天下,唯有道者。 是以圣人为(wéi)而不恃(shì), 功成而不处(chǔ), 其不欲见(xiàn)贤。   第七十八章 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 是以圣人云:受国之垢(gòu),是谓社稷主; 受国不祥,是为天下王。正言若反。   第七十九章 和大怨,必有余怨,安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人。 有德司契,无德司彻。 天道无亲,常与善人。   第八十章 小国寡民,使有什伯(shí bǎi)之器而不用, 使民重(zhòng)死而不远徙(xǐ)。 虽有舟舆(yú),无所乘之(chéng), 虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。 邻国相望,鸡犬之声相闻, 民至老死,不相往来。   第八十一章 信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知zhì者不博,博者不知zhì。 圣人不积,既以为(wèi)人己愈有; 既以与(yǔ)人己愈多。 天之道,利而不害; 圣人之道,为(wéi)而不争。