《道德经》第38--48章

道德经（第38--48章）           上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。          昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清将恐裂；地无以宁将恐发fei；神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；万物无以生将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数誉无誉。是故不欲琭lu琭如玉，珞luo珞如石。         反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。         上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣lèi。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。          道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。         天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间jiàn，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。         名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。          大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙zhuō，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。          天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。           不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。          为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。