孟子27

朱康美   2022   09  19 诵读《孟子》第27天 公孙丑章句上 凡九章    【原文】    3.2.2   曰：“敢问夫子/之不动心，与/告子/之不动心，可得闻与？”       “告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫（浮）志，气之帅也；气，体之充也。夫（浮）/志至焉，气/次焉。故曰：‘持其志，无暴/其气。’”       “既曰：‘志/至焉，气/次焉’。又曰：‘持/其志，无暴/气’者，何也？”         曰：“志壹/则动气，气壹/则动志也。今夫/蹶［决jué］者/趋者，是气也，而/反动/其心。”        “敢问夫子/恶［污wū］乎长［常cháng］？”         曰：“我知言，我善养/吾/浩然之气。”        “敢问/何谓浩然之气？”         曰：“难言也。其/为气也，至大/至刚，以直养/而无害，则/塞（色）于/天地之间。其/为气也，配/义与道；无是，馁（nei3)也。是/集义/所生者，非义袭（习）/而取之也。行有/不慊［切qiè］于心，则馁矣。我/故曰，告子/未尝知义，以其外/之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿/助长也。 无若/宋人然：宋人有/闵其苗/之不长/而揠［亚yà］之者，芒芒然/归。谓其人曰：‘今日病矣，予（于）/助苗/长矣。’其子/趋而往视之，苗/则槁（镐）矣。天下之/不助苗长者/寡矣。以为无益/而舍之者，不耘/苗者也；助之长者，揠（亚）苗/者也。非徒无益，而又/害之。” 【释义】       公孙丑说：“请问先生的不动心与告子的不动心，可以说来听听吗？”      孟子说：“告子曾经讲过：‘假若不能在言语/上得到胜利，便/不必/求助于思想；假若不能在思想上得到胜利，便不必/求助于/意气’。不能在思想上得到胜利，便不去/求助于意气，是对的；不能在言语上得到胜利，便不去/求助于思想，是不对的。因为思想意志/是意气感情的主帅，意气感情是充满体内的力量，思想意志到了哪里，意气感情/也就在/哪里表现出来，所以我说：‘要坚定自己的思想意志，也不要滥用自己的意气/感情。’”      公孙丑说：“既然说：‘思想意志到了哪里，意气感情也就/在哪里/表现出来，但是您又说：‘既要坚定自己的思想意志，同时又不要滥用/自己的意气感情，这是什么道理呢？”       孟子说：“他们之间是/可以相互影响的，思想意志若/专注于某一方面，意气感情自必/为之转移，意气感情假若也/专注于某一方面，也一定会影响到思想意志，不能不为之/动荡。譬如/跌倒和奔跑，这只是体气/上专注于某一方面的作用，然而也不能/不影响到思想，造成心的浮动。”       公孙丑又问：“请问先生擅长什么呢？”       孟子说：“我善于/分析别人的言语，也善于培养我的浩然之气。”      公孙丑说：“请问什么叫/浩然之气？”       孟子说：“这很难说明白，这种气，最伟大、最刚强，用正义去/培养它，一点不加伤害，那就会/充满于/天地之间，无所不在。这种气，要与义和道相配合，缺乏它，就没有力量。它是由/正义的/长期积累所产生，不是偶然的/正义行为所能取得的，只要做一件/于心有愧的事，那种气/就会疲软，所以我说/告子/不曾懂得义，因为他把义/看成心外之物，一定要培养它，但/不要有/特定的目的，时时刻刻记住它，但是也不能违背/规律助它生长，千万不要象/宋国人那样，宋国有个人担心他的禾苗长不快，而把禾苗拔高，回家告诉家人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗长高了。’他的儿子/赶快跑去一看，禾苗都枯萎了。天下不/拔苗/助长/的人太少了。以为没有什么益处/而放弃的人，就是不锄草的懒汉；违背规律/帮助禾苗快速成长的人，就是拔苗助长的人；这种助长行为，不但没有好处，反而会/伤害事情的发展。”