孟子29

朱康美   2022   10  10 诵读《孟子》  第29天 公孙丑章句上 凡九章 【原文】      曰：“伯夷、伊尹（一隐）何如？”      曰：“不同道。非/其君不事，非/其民/不使；治/则进，乱则退，伯夷/也。何事非君，何使/非民；治/亦进，乱/亦进，伊尹/也。可以仕/则仕，可以止则止，可以久则久，可以速/则速，孔子也。皆/古圣人也，吾/未能有行焉；乃/所愿，则学/孔子也。”       “伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”         曰：“否。自有/生民以来，未有孔子也。”         曰：“然则/有同与（鱼）？”         曰：“有。得百里之地/而君之，皆能/以朝/诸侯/有天下。行一不义、杀一不辜/而得天下，皆/不为也。是/则同。”         曰：“敢问/其所以异？”         曰：“宰我、子贡、有若/智/足以知圣人。汙［污wū］，不至/阿［ē］其/所好。宰我曰：‘以予（鱼）观于夫子，贤于尧舜/远矣。’子贡曰：‘见其礼/而知其政，闻其乐/而知其德。由/百世之后，等百世之王，莫之/能违也。自/生民以来，未有/夫子也。’有若/曰：‘岂惟民哉？麒麟之于/走兽，凤凰之于/飞鸟，太山之于/丘垤［蝶dié］，河海之于/行潦［老lǎo］，类也。圣人/之于民，亦类也。出于其类，拔乎/其萃，自/生民以来，未有盛于/孔子也。’”     【释义】      公孙丑又问：“伯夷、伊尹/这两个人如何？”       孟子说：“他们不是同一条道路上的人。不是他理想的君主，他不去服侍，不是他理想的百姓，他不去使唤，天下太平就出来做官，天下混乱就退而/隐居，伯夷是这样；任何君主都可以服侍，任何百姓都可以使唤，太平也做官，不太平也做官，这就是伊尹。应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走，孔子是这样的。他们都是古代的圣人，可惜/我没有能做到他们那样；至于我所愿望的，则是向孔子学习。”       公孙丑又问：“伯夷、伊尹能与孔子相提并论吗？”       孟子说：“不，自有/人类以来，没有人比得上孔子。”       公孙丑说：“那么，他们之间有相同的地方吗？”      孟子说：“有。得到/方圆百里的土地而统治之，他们都能使/诸侯来朝见，统一天下；如果叫他们做一件不合道义的事、杀一个没有犯罪的人，因而得到天下，他们都不会做的。这就是他们的共同之处。”      公孙丑又问：“请问他们不同之处在哪里？”       孟子说：“宰我、子贡、有若三人，他们的智慧/足以/了解圣人，即使他们再不好，也不至于/偏袒他们所爱的人。看看他们如何称赞孔子：宰我说：‘以我来看/老师，其/贤能超过/尧、舜远多了。’子贡说：‘看见一国的礼制，就/了解他的政治，听到一国的音乐，就知道他的/德教，即使从百世之后/来评价百世以来的君王，任何一个君王都不能违背孔子之道。自有人类以来，没有能及/孔子的。’  有若说：‘难道仅仅只有人类/有高下之分吗？麒麟对于走兽，凤凰对于飞鸟，泰山对于土堆，河海对于小溪，何尝不是同类。圣人比于百姓，也是同类。但远远高出同类，超越群体，自有/人类以来，没有谁/比孔子/更伟大的了。’”