论语《八佾第三》5则

朱康美  2023  11  20 诵读《论语》第13天 八佾（义）第三  5则  6-10 【原文】          6、 季氏/旅于泰山。子谓/冉有曰：“女［乳rǔ］/弗［福fú］能/救与［鱼yú］？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾［增zēng］谓泰山/不如林放乎？” 　　          7、 子曰：“君子无所争，必也/射乎！揖（衣）让/而升，下/而饮。其争也/君子。” 　　           8、子夏问曰：“‘巧笑倩（欠）兮，美目盼兮，素/以为绚（炫）兮’  何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起/予（雨）者/商也，始可与/言《诗》/已矣。”             9、 子曰：“夏礼/吾能言之，杞（起）/不足征也；殷礼/吾能言之，宋/不足征也。文献/不足故也，足/则/吾能/征之矣。”             10、 子曰：“禘［第dì］自/既灌/而往者，吾/不欲/观之矣。”   【释义】          6、季孙氏要祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能制止这件事吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神/还不如林放/知礼吗？”           7、 孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果说/有的话，也必定是射箭比赛吧。比赛时，相互作（zuo1）揖致敬，然后上场，比赛结束后，又相互敬酒，这样的竞争，也还是君子之争。”            8、子夏问孔子：“‘漂亮的脸笑得真好看啊，明亮的眼睛真妩媚啊，用洁白的脂粉装扮得楚楚动人啊。’这几句是什么意思呢？”孔子说：“就像绘画，先有白底然后着色绘画。”子夏又问：“那么，是不是说礼乐（月）产生在仁义之后呢？”孔子说：“卜（补）商啊，你真是能启发我的人，现在可以同你谈论《诗经》了。”             9、 孔子说：“夏朝的礼，我能讲述，但是它的后代杞（起）国/资料不足，无法整理；殷朝的礼，我能讲述，但它的后代宋国资料不足，无法整理。这都是由于典籍资料/和熟悉夏礼和殷礼的贤人/不足的缘故。如果足够的话，我就可以用来证明我的讲述了。”            10、  孔子说：“对于行禘（第）礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意再看了。” 【个人理解】          君子无所争，以礼化争/是为/君子之争，礼让/是君子立身处事的风度。          礼的内涵远重要于礼的形式，一切形式必须配合内心的诚恳才有意义。   【解释】    冉有：即冉求，字子有，孔子学生列政事科。     周礼规定只有天子可以祭天地、诸侯可以祭祀其境内名山。     射：古代六艺之一，礼乐射御书术。     孔子重《诗》教 巧笑倩兮，美目盼兮：出自《诗经 卫风 硕人》     素：本色，白色     绚：文采     起：启发     禘：禘祭即以祖先配天而祭。