介绍:
（七）知本
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
（八）致知在格物
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教（jiào），必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表、里、精、粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
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