记忆与思念：欧阳昌盛

记忆与思念 文/欧阳昌盛          有这样一句话，“记忆无花，却永远盛开；思念无用，却永远清晰”。这句话美则美矣，只是谁都知道，世上没有永远盛开的鲜花，人生没有永远清晰的往事，为什么还要这样说呢？        我不禁回头过去，看见自己来时的路，竟然那么漫长。但我远远地看见一个瘦小单薄的孩子，背着破破烂烂的书包却快乐无比，可他走在读书的路上，转过一道山坡就消失不见了。我又看见一个天真顽皮的少年，躲在龙凤庵中学的地洞里，想体验一番先辈那血与火的经历，可他在里面点上的蜡烛，不一会就被涌进来的风给吹灭了。我还看见，在北国那个醉酒的战士，踏雪而歌，他有什么样的惆怅？太多的记忆还未及思索和整理，满眼的雪花就将这片黑土地轻轻给盖上了。如今，我清晰地看见很多人、很多事、很多的想法，这里面有令人兴奋的，也有让人悲伤的，有骄傲的、成功的、美丽的，也有卑微的、失败的、丑陋的，但它们却都会失去，一眨眼就走到了尽头，走进了心里，成为记忆的碎片。        我不知道，记忆为何是碎片化的、断断续续的，而且也是没有结果的？思而不得，就不去想它，我不能整天躲在屋子里。于是走出门外，抬起头来，看一看明亮且美丽的世界。我忽然发现，记忆竟无处不在、无时不有。小草在火光中一岁一枯荣，这是大地的记忆；候鸟随风儿北飞南归，这是天空的记忆；游鱼沿暖流迁徙洄游，这是海洋的记忆；祖辈们在刀耕火种中发现了人间的“记忆”，自然界从此变得丰富而多情，花朵成了春天的记忆，雪花则化为冬天的符号；树的年轮一圈一圈精准而忠诚地记录着生命的轨迹，落叶也准确无误地展示秋天死亡的去向。原来自然界和人的记忆一样，它们年年都会怀着憧憬过来，又一次次失望离开。        我继续往前走，往前看。我看见那驯兽的场景，驯兽师正在用鞭子抽打这只猛兽，而它却不敢反抗，于兽的记忆中，一定是痛苦的吧；我看见鹦鹉学说话，人们总要割下它的一小片舌头，才能清楚的听到它的发音，鹦鹉的记忆也一定是痛苦的吧；我走到一片土地上，这里因被污染而寸草不生，土地的记忆必定是痛苦的吧；都说聪明的人不能在一个地方摔倒两次，但历史上这样的事却不胜枚举，也包括我，那些后悔、遗憾和痛苦都写在脸上，或烙在心中，人生的记忆也必定是痛苦的吧。         难道这就是人们所期待的花朵吗？人的记忆又怎能没有快乐呢？当然是有的，这就不得不提及那最无用的思念了。牛有“反刍”，骆驼有一双高挺的驼峰，思念犹如它们，思念总是我们痛苦记忆里的一碗“隔夜饭”。当然，这份“隔夜饭”的发现者并非来自外太空，也非记忆的馈赠，而是仓颉，这个文字的创造者。        思念真是人类的独创啊。兽王老了，被逐出兽群，当它来到一处水岸，对着水里的倒影低声地嘶鸣；当它站在高山，朝着一轮圆月长久地吼叫，有谁说它不是在怀念过去、追忆往昔？但这不是思念，它只是一种动物情绪的自然流露。思念只有人类才有，而且人们总把思念寄托于有形的文字和无形的语言之上。没有文字的记忆谁也不能说这就是思念，只有语言的记忆随着时间流转也终究会遗忘，有语言又有文字作证的记忆才叫思念。        然则，思念若是记忆的“隔夜饭”，它就必定不是一顿完美的晚餐，那也不是快乐，又有什么意思？可恰恰相反，快乐正是由于我们的不满足，俗话说“月满则亏，水满则溢”，满足的记忆永远都不会快乐，不满足的记忆才是人们追求快乐的源泉。谁见过皇帝的思念？它满足于天下都是我的，思念对他来说是“召之即来、挥之即去”的美人，但说不定美人的主子明天就换了呢。谁又见过守财奴的思念？它每天总在那里对着金钱数来数去，思念对他而言不名一文，他想的念的只是还握在別人手上那一个个铜板儿。        所以说隔夜饭还是饭，当人在饥饿的时候总比没有强。我们在回忆昨天的美好滋味时，反复咀嚼它才能体味到那微不足道却拥有强大力量，足以让我们活下去并对生活充满向往和希望的这粒种子，就是思念。因而，记忆越残缺，思念就越清晰；时间越破碎，思念也就越绵久，这就是记忆的本质，也是思念的真实。比如半月、落花、残雪，这么美的画面全都出自于那残缺的记忆、彷徨的思念。正因思念有瑕、记忆有缺，才被人们永恒地记得，并开成每个人心中最美而清晰的花朵。        这样的思念于我有没有？自然是有的。不管是真的、假的，不管是故乡、故人、故事，也不管站在时间的这头遥望山的那头，思念于每个人来说也都是有的。但这种思念总是姗姗来迟而又遥不可及，这样才显得记忆愈发美丽，让等它的人愈发相思。