《大学》：《康诰》说爱护平民百姓要像爱护初生的婴儿那样

所谓治理好国家必须先治理好自己的家族，自己家族不能教化好，却能去教化别人，这种事是没有的。因此有道德修养的君子，即便不离开自己的家族，也能够治理、教化人民。在家孝顺父母，可以以这种品德对待君主。在家能顺从兄长，这种品德可以用来侍奉长者。在家能慈爱子女，这种品德可用来役使民众。《康诰》里说：“爱护平民百姓就 要像爱护初生的婴儿一样。”若统治者诚心实意地努力爱护人民，虽然不能完全符合，但也不会相差太远。没有哪个女子是先学会教育好子女然后再出嫁的。一个家族仁爱相亲，整个国家都会兴起仁爱之风；一个家族谦让有礼，整个国家都会兴起谦让之风；一个君王如果贪婪************************************************************************************天下，于是民众就跟着凶暴。他们的政令和他们所喜好的相反，民众是不会服从的。因此有修养的君子，应该先要求自己做到，然后再要求别人，应该先去掉自身的恶习，而后才能去批评别人，使之改恶从善。如果本身藏有不合恕道的品性，却去开导别人明白善恶之道理，那是不可能办到的事情。所以说要治理好邦国，首先要治理好家族。 《诗经》写道：“那艳丽妖娆的桃树，叶子多么茂盛。这个姑娘出嫁了，能使家庭和睦。”能使家庭和睦相处，而后才能教化国人。《诗经》写道：“使家族中兄弟之间互相友爱团结。”只有先使家族中兄弟和睦相处，团结友爱，而后才能教化国人。《诗经》写道：“国君的礼仪没有差错，才能成为四方各国的表率。”国君要使自己能为父子兄弟所效法，然后整个国家四方百姓才会效法。这就叫作要治理好邦国，首先要治理好家族的道理。