介绍:
凡谋有道①，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪②。三仪者：曰上，曰中，曰下，参以立焉，以生奇。奇不知其所雍③，始于古之所从。故郑人之取玉也，载司南之车④，为其不惑也。夫度材量能揣情者，亦事之司南也。<br><br>故同情而相亲者，其俱成①者也；同欲而相疏者，其偏害者也。同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏。其数行也，此所以察异同之分②也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。因以制于事，故百事一道而百度一数也<br><br>夫仁人轻货①，不可诱以利，可使出费②；勇士轻难，不可惧以患，可使据危③；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功，是三才④也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。故为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也。此其道术行也。
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