介绍:
第五章 [原文]
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。
译文:天地催生万物兴盛繁茂，同样也驱使万物凋亡；统治者可以让百姓安居乐业，让天下兴盛繁荣，同样也可以让天下民不聊生，生灵涂炭。这是一个由产生到兴盛，由兴盛到衰败，由衰败到消亡，的必然周期过程。古代用刍狗祭祀，刍狗从认真制作到郑重的祭祀，祭祀完毕后草草扔掉，最后消亡，是一样的道理。（天地是没有情欲好恶的，天地变化掌控驱使万物的生长消亡，圣人也应该像天地一样，排除自己的情欲好恶，圣人像天地学习治理国家，国家才能像万物一样前赴后继生生不息。）天地运转四季变化，就好比给炼铁炉鼓风吹火的风箱（古代手动风箱）。鼓风时推拉风箱手柄，风箱的活塞不停的来回运动；好比日月轮回。无论是前推或拉回风箱手柄，他们都在风箱的范围内运行，不会因鼓风运动而改变风箱内空气的多少；日月的轮回在特定的范围内运行，万物的生长消亡同样不会改变地球物质的多少。炉火燃起就好比春天到来。风箱发出呼啦呼啦的声音，你听见呼啦的声音越多，呼啦的节奏越快，说明炼铁快要出炉了，预示着一个周期即将结束；夏季风雨雷电的猛烈交加，预示秋天快要到来。炼铁的出炉就好比秋收的硕果。炉火的熄灭就好比冬天的来临。保持在周期的中间是理想的，是事物的旺盛期，离周期结束时间远。（从事物产生、发展、衰败、结束四个阶段，中间的发展时期是最好最重要的。不违背事物常理的情况下，不断调整不断维护，让事物持续发展，这就是守中，这样可以延长事物周期时间，从而拉长事物周期终点的距离。结束对于某些人事来说将意味着永远失去，守中就好比把握好人的青壮年时期，修养自己的身体，保持身体健康，离死亡的时间就遥远了。）
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