介绍:
六月六，花瑶一年一度的晒衣节，世世代代的花瑶女人传承着这古老的节日。禾妹每年的六月六都会把自己的葬衣拿出来晒晒，这已经是第七十三个年头了。
清晨，山间静谧，清风徐徐吹进这个院落里。
禾妹坐在门前轻唱着瑶歌，二儿子奉族弄在灶房里烧火做饭，儿媳回娘家去了，尚未转回，家中只剩下母子二人。在这近处篱笆环绕，远处青山起伏的院落里，母亲的歌声阵阵，儿子烧火的炊烟袅袅。待到母亲禾妹歌声停下来，儿子奉族弄点燃一只烟，便喊母亲来灶房来坐。禾妹边应声，边缓缓起身，朝灶房走去。禾妹如今已87岁，腿脚不同往年，走起路来略显蹒跚。两人并排坐在灶边，灶里的火烧的旺盛，响着噼噼啪啪的声响。母子两人断断续续的用瑶语讨论着。当陷入沉默时，奉族弄轻轻弹落着烟灰，母亲禾妹望着门外连绵的青山出神。不知哪片空谷传来的清脆鸟鸣，听的人陶醉，这一刻仿佛光阴静止，永远定格在这个清晨。可灶里的火苗已由盛转弱，慢慢萎去，门外看似亘古不变的青山也正在历经沧海桑田，何况这人世间的生命？
太阳南行，六月六晒衣节的阳光照射着白水洞，儿子奉族弄已下田去了，禾妹关了门，走过缠绕着绿色藤蔓的篱笆，便朝寨子里走去，她要回下面大儿子奉族清家里晒葬衣。禾妹拄着拐杖，蹒跚地走在寨子弯弯曲曲的路上，她的身影与对面的石瀑青山相应相合，年轻的时候她曾爬上那高高的石瀑，与人对歌，那时候映山红开遍山间，火红好看。风吹来，往事逝于大山深处，现如今姑娘已不再年轻。
寨子里随处可见的巨石上，晒着花瑶女人精美的挑花裙。禾妹从旁边经过，没有直接回大儿子奉族清家，转个弯到周妹家去了。门前的篱笆上晒着周妹的葬衣，两人站在旁边闲聊几句，就转到屋后的屋檐下，这里晒满了周妹的葬衣，每一条精美的挑花裙都蕴藏着周妹的生死故事和生命愿景，每一个图案都传承着花瑶古老的民族记忆。禾妹轻抚着周妹的葬衣，看着她的挑花裙，两人细细交谈着上面的图案。周妹又拿出自己红色的绣花鞋给禾妹看，这是她入土时要穿的。两个花瑶女人看着晾在竹竿上的挑花裙，她们深知终有一天自己亲手绣的葬衣都会随她们而去，等生命终结的那天，她们将回到山的另一边去。
禾妹在周妹家停留了一会儿，就要回大儿子家晒葬衣。禾妹走进她再熟悉不过的老屋里，十八岁那年，她从崇木凼嫁进这个老屋，在这里为人妻为人母，生命从清晨走向日暮。在每年的这一天，她都以晒葬衣的方式熟悉着死亡，死亡在大山深入时时刻刻发生着，生命却得以生生不息。
禾妹打开她的女儿箱，拿出自己的葬衣，翻晒在阳光下，她小心翼翼的展开每一件挑花裙，用手轻轻抚平后，一件件挂在竹竿上。阳光下的挑花裙上绣着古老的龙的图腾，这是花瑶人古老的信仰与崇拜。 禾妹把晾好的葬衣晒好，又重新抻了一遍，才回到阴凉的地方坐下。 禾妹望着葬衣出神，八岁那年，她和奉族清的父亲指婚，那时候她还是个奔跑在梯田上的花瑶小姑娘，生的好模样，也唱得嘹亮的山歌，也是那年，她绣了自己人生中第一条挑花裙，小姑娘在屋檐下，在古树林里，她绣着自己的裙子，把青山与图腾绣进去，也把生命一同绣进去了。长到十一岁，她定了婚，母亲开始教她学挑花，从那年起，她开始为自己绣嫁衣，等到为人妻的那天就可以穿上，做一个美丽的花瑶新娘。沈家有女初长成，十八岁那年，她就从崇木氹嫁到这白水洞古寨，母亲传下来女儿箱和五件挑花裙就是她的嫁妆。眼下，原来的嫁衣，不久后就是她的葬衣。等到生命终结的那一刻，女儿会一件件给自己穿上，禾妹将穿着用近一生心血绣的葬衣，从此沉睡在大地之母的怀抱。
这时，阳光普照，风从远山吹来，葬衣随风飘动。
午后，天阴沉下来，禾妹就早早的把葬衣收回来，一件件的折叠进她的女儿箱，用锁锁住，钥匙就贴身放着，这是她一生最宝贵的物品。
随后，就和儿子奉族清坐在木屋里聊起了过去。十四岁那年她师从父亲学习梅山法事顿铜，父亲死后就把顿铜的法器传给了她，从此开始碾转花瑶各个寨子，医治病者，开路死者，安宅避邪。法器一响起似乎能使处于苦难的人遗忘痛苦，深信着希望的到来。现如今，禾妹已经将自己的法器和顿铜技艺传给了自己的女儿画妹，由她传承着母亲的顿铜技艺。
这世代传承的古老巫术根深在世代花瑶人精神信仰中，仿佛能使花瑶人产生巨大的生命潜能来抵抗一切，构成一个强大的世界，却依旧无法抵挡生命死亡的脚步。
日暮降临，夕阳归西山。禾妹的法器阵阵响起，萦绕在瑶山深处。
大家还在听
