6第二课礼用为贵和而不同第二单元三年级上册

第二课 礼用为贵 和而不同 经典原文 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ——《论语·学而》 词语注释 1斯：这，指前文的“和”。 2由：遵从，遵照。 3知和而和：为了“和”而求“和”。 4节：节制。 原文意译 有子说：“礼的应用，在于求得人与人之间的和谐。从前贤明的君王治理国家，最宝贵的经验就在这里。人无论是年长还是年幼，位高还是位低，都要据礼而行，据礼而言，据礼而听，据礼而动，以达到相处的和谐。但是，也有不可行的时候。比如为了和谐而强求和谐，却不用礼的意义来加以节制，这也是不可以实行的。” 简要评述 “礼”是西周国家所建立的一种政治制度，所谓“尊卑有等，上下有序”，由此而规定人们在交往中所应遵守的礼仪规范，代表着人们的道德修养，用来维系社会的稳定。孔子对“礼”非常重视，告诫学生们说：“不学礼，无以立。”意思是说，如果不懂得和别人交往的礼仪，你就很难找到自己的位置，进入你所生活的社会。 “礼”所强调的是人与人之间的尊重。人有长幼，职有上下。如果每一个人都能充分地意识到自己与对方之间的关系，在言行举止之中，懂得采取适当的礼仪来表示尊敬，对方就能以相应的礼仪来回敬，这样，遇到矛盾可以化解，出现分歧可以商量，人与人的相处就能和睦友好而充满温情，社会就会安定和谐而充满希望。所以说，“礼之用，和为贵”。 与此同时，文章又指出礼是“有所不行”的。虽然礼是使社会和谐的重要因素，但是不可以为了和谐而强求和谐，从而放弃社会的公平和正义。因为“礼”所标志的，是人与人之间的差别，长与幼，上与下，各在其位，各有其礼，相互之间，界限分明。如果一味地讲行为之“礼”，只强调差别，只讲究和谐，就会导致专横，产生压制，以至于分明是错却因为面对尊长而隐忍不言，分明有害却因为面对尊长而唯唯喏喏，反而影响了人与人之间的平等，损害了社会的公平和正义，这就失去了“礼”的意义。切记，“礼”的最高原则是“敬”。敬爱尊长，就要以诚相待，做到“和而不同”——既尊重对方，又坚持自己；做到“和而不流”——不流于表面的礼仪，不流于没有真诚的虚伪。“礼”是对所有人的约束，无论是尊长，还是幼少。所以说，“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。 相关故事 张英让地 清朝康熙年间，张英在朝廷做官，而他的家人还住在老家桐城。有一天，张英收到一封家人的来信。信上说，邻居叶家最近在翻修房子，竟然把新房的地基扩展到两家之间的空地上来了，张家人自然不答应，叶家人又毫不退让，两家就为这件事情，闹上了法庭，正在打官司。 家里人写信的意思，本是想借张英的权力来赢得官司。可是当他们接到张英的回信时，看到信上只写了四句话：“千里来书只为墙，让地三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”看了这封信，张家人不仅主动撤销了官司，还将自家的院墙向后挪，让出了三尺空地。这样一来，叶家的人反而不好意思了，也悄悄地向后退让了三尺，表示道歉。于是，张家和叶家之间就有了一条“六尺巷”。据说现在的安徽桐城，还留着这条巷子呢！