介绍:
一部《熔炉》，让人看得心酸。它以真实故事为脚本，叙述了发生在一所聋哑障碍人学校里的性侵犯和性暴力惨象。“哪里有压迫，哪里就有反抗”，这群处于社会底层又饱受挫折的受害者，作为弱势群体既无力反抗，又无人关注，直到出现了一位有良知和正义感的老师，才给他们带来了生的希望。当社会日益法治化，人们对暴力的反抗就转移到法治轨道，法律越来越成为弱势群体的“救命稻草”，但在这场人权抗争中，电影把转型时期的权贵资本问题，法律面临的人性与制度的困境表现得淋漓尽致。
沉默与伸张正义
你以为别人是分不清你说的话是对是错，才在那里闭口不提的吗？想先照顾好自己，好好养活家人，光说对的话是没有用的？
起初，我以为《熔炉》跟《放牛班的春天》主题差不多，讲的都是这个老师如何关爱这群特殊的孩子，最后打开学生们封闭的心灵。事实上，它们最后的关怀确实一样。只是警察的出现让我对《熔炉》有种耳目一新的感觉，因为它意味着电影必然在权力与法律的主线上有所铺叙，而电影的主题也在这一思路下得到延伸。
在金教授的推荐下，姜仁浩老师来到雾津，应聘慈爱聋哑人学校，担任哑语美术老师。在他第一天报道之时，他就受到教导主任以“教育发展基金”的名义索贿。刚出校门的姜老师自然不懂得这种“人事”，傻乎乎地以为教导主任是让自己击掌表示欢迎。
值得说的是，电影里教导主任与校长为双胞胎，其实是一人分饰两个角色。在姜老师门前，校长表现出善良、慈爱，陟罚臧否，教导主任却表现出凶狠、残暴，藏污纳垢。电影之所以这样处理，就是讽刺现实中那些“台面上说话漂漂亮亮，背地里行为阴阴暗暗的人”。
埃德蒙·柏克说过：“邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默”。电影里，权人不断地奚落穷人的“窘境”：“真可笑，就算再贫穷，再怎么没有学问，可自己孙子们遭遇到了那种事情，竟然因为几个钱，就同意私了了呢？这也倒是，我也不是没法理解，有那么一个儿子，却整天躺在病床上，儿媳妇跟人跑了，再加上孙子们又聋又哑，连我都觉得，上帝是不是有些太过分了？”说的如此不堪入耳，更无视穷人的尊严。
为了生计，我们选择成为“沉默的大多数人”，正如电影里那些受害小孩的亲属，也正如之前的姜老师和她的母亲。事实上，生活落魄的姜老师心里曾有过那么一丝后悔，家庭的责任让他有所顾忌，而他的母亲明明知道“这帮索贿的肯定不是什么好人”，但为了生活也不得不“迎合”其所好。
突然想起那句《叶问》里的那句“为了生活我可以忍，但侮辱中国武术，我不能忍”，也一如《老男孩》里青春和梦想带给我们的感动。这群小孩经受的痛苦，得到关爱后的灿烂笑容，对幸福的渴望以及对不公正的诉求，这一切让姜老师打消了心里顾虑，也拒绝了金教授和律师等人的“息事宁人”。正如他母亲起初责问他“比起你的女儿松儿，那个孩子更重要吗？”他发自心里地回应了一句极为漂亮，又感人的话“孩子遇到这种事的时候，当时我也在场。但是却无能为力。现在要是放弃的话，我也没有自信能做好松儿的爸爸”。
为了生活，大部分人选择了沉默，但为了人的尊严，有些人还在坚持，这就是社会的希望，一如有人说的“当妻子被城管拖到胡同强奸，作为她的老公，你不管不问，躲在那里畏畏缩缩，不反抗这个制度，你还是人吗？”姜老师不能也不愿在慈爱学堂待了，回到了首尔，面对这群有权有势家伙的报复，他为了生活每天忙碌的穿梭在大街小巷，拖着疲惫的身躯站上拥挤的地铁。不久的几个月后，我们也开始要为生活奔波，如此普通，如此平凡，但我们过的很踏实。
其实，这场维权运动也是一个互动，小孩子们的天真无邪让我们这些成年人看到“身上的缺失”，徐友真说得对“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不让世界改变我们”。
自我反抗的孩子们
在这群孩子的遭遇以及面对不公时的反抗与睿智，看得让人心酸，让人感动。小孩们被慈爱学堂收养，社会本以为这是对弱者的能得到最好的照顾，但我们却把他/她们送进火坑，是家庭和社会抛弃了他们。慈爱学堂就像一座地狱，阴森可怖，孩子们的脸色苍白的像吸血鬼一样，嘴角和眼角都是伤痕，不时还响起凄厉的尖叫。
面对无法忍受的痛苦，他们表现得害怕、恐惧，对生活也没有希望，他们一面自我反抗，一面拒绝与外界接触，沉浸自我的世界之中。他们有着对爱的渴望，对幸福的追求，当姜老师和徐友真的出现，他们享受了被关心的温暖，希望姜老师做爸爸，徐友真做妈妈，有对家的渴望。
小孩们的世界并不复杂，他们的正义观更原始——“欺负我的人一定要让他付出代价”，更强烈，他们永远不懂大人的世界，电影里的大人们欠小孩一个公正。
最后民秀只能选择另一种激进的方式去要回公正——“拉着朴宝贤同归于尽”，这是他唯一能做的复仇方式，以至于电影似乎也在反思“监护人制度是否也存在对未成年人的损害”以及“当法律无法惩治恶人之时，社会又会走向另一种暴力化”。虽然这场审判没能抚慰他们受伤的心灵，但姜老师、徐友真以及社会人士的关注，让他们拯救他们出了火坑，重燃希望，正如电影所说这件事发生之前和发生之后，最大的变化是什么？孩子们如是说：“我们明白了，我们和其他人一样，有人来珍惜”。
“铁三角”怪圈
电影里折射了任何社会都存在的“铁三角”怪圈，即“权力”、“资本”和“知识精英”的大联合。由此，在刑事和解背景下，大家会觉得“法官判决不公”。事实上，我觉得这个法官基本是按照法律在处理案件，虽然他知道这里面确实存在犯罪的地方，再加上“前官礼遇”的传统，但证据显示出来的东西，他只能按照证据判决，关键问题是那份记录犯罪的视听资料，检察官是否有提交给法官。我认为没有，宣判的时候，电影都给了法官和检察官一个特写镜头，法官是带着点无奈的表情离开法庭，而检察官则不敢正视姜老师，带着一种心中有愧的神情离开。在事后的“庆功宴”上，我们知道了情况：那位检察官事业停滞不前，没前途，基本上已身陷绝境，那名律师所在的律所想邀请他加入，他笑得连嘴都合不拢。
这种“铁三角”的怪圈自古就有，权力的地位将资本和知识笼络其下，而在社会转型时期，这一障碍尤为突出。唯有这不沉默的抗争，这点滴的呐喊才能汇聚成力量，回归规范上的平等。
为恶犯罪在任何社会都有，关键是如何减少犯罪，以及如何让犯罪得到应有的惩治。我们选择用法律规则去对这些人进行审判，也承认法律对人权的保护，但同样法律必须给人类一个公正的结果，这才是司法的权威。
任何国家在社会转型时期，都会面临许多社会问题，我们关心的不是以普遍存在的问题来证明“合理性”，关心的而是其他国家怎么处理。国家的强大来源于国民的幸福，来源于人们获取自由、财富和正义的期待，更来源于上下一心，抓住契机，实现社会的理想转型。
政治与影视剧：宽容与反思之间
一部电影，一部鞭挞社会丑恶的电影究竟是如何存在的？它有何作用？前者提醒国家必须对影视剧保持一个宽容的态度，即给予影视剧表现现实的自由与完整性，后者点明我们影视剧对社会的作用。正如韩国《熔炉》、《辩护人》这两部电影，告诉我们：“艺术源于现实，又高于现实”该有真正含义是“投射社会，推动制度进步”。
或许问题不能立马解决，但它提醒人们回望历史，比照当下，然后像蒲公英的种子一样，传播观念。就像米兰达规则一样，当美国司法系统不断有人致力于推翻这一法则，但它依然顽强地生存着。因为就在这几年，美国联邦最高法院在一纸判决当中，正式止息了这样一场争论。在这份法律文书里，写道：“米兰达警告已经通过美国的电影、电视剧，已经传播了全世界，几乎全世界每一个看过美国电影的人，都知道美国犯人是享受这项权利的，这已经是美国的司法文化在全世界的一个标志性的形象，所以，关于这件事情就不要再争论了，米兰达警告不可撤销！”
我们总说中国人善于遗忘，以至于每次发生大事件，过了段时间，等舆论不关注了，我们就开始遗忘。事实上，人都会遗忘，记忆是在不断地遗忘中排列组合，但有些记忆却深藏于大脑，而且有那些触及心灵的作品，不断地让我我们重温，刺激去我们记住。
通过英美影视剧，全世界人民知道了沉默权和辩护权；通过《辩护人》和《熔炉》，我们知道韩国政治体制转型中民众与政府的互动，但通过中国的电影，我们知道了什么呢？抹杀个人的家国主义，还是不断自证“合法性”的“暴力与权威”？“他们有改变国家的电影，我们有改变电影的国家。”
最后，让我们回到电影里的几个意象：“熔炉”、“雾津”、“打碎的玻璃”。或许，世界就像“玄天大雾”，迷茫重重，人就像生活于“熔人之炉”，焦灼不堪。“宁鸣而死，不鸣而生”，为了人的尊严，不沉默的人注定要与这个丑恶不断抗争。
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