介绍:
太上感應篇「慈心於物」（一）第24集
凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，而且他的慈悲心能遍及到萬物。
「慈」就是仁心，為萬善的根本。慈有兩種意義，一是救濟貧窮，拔除痛苦；二是戒除殺生，並且要放生。這是積德累功的本，也是做善人的根。
《大藏經》說：「人若是不殺生，愛護所有物命，以及放生施食，就會得到長壽的果報。」現在一般人家的小孩子玩遊戲，經常會傷害到像昆蟲、小鳥等類的小動物，這是長輩們應該要切實禁止的。傷害小動物會損害孩子的福報，而且助長了孩子的殺機，等他長大之後，做人就不懂得仁慈寬恕。
至於將熱水澆潑在地上，或是燒火掃地的時候，多會傷害到螞蟻之類的小蟲，這也是應當要戒除的。凡是見到一切眾生投身死地時，例如飛蛾撲向燈火，蟲子墮在網子裡，麻雀小鳥被打傷，螞蟻被踏到，魚蝦被網住等等，都要方便救護，保全它們的性命，這些都是福報大、壽命長的人所應有的善行。
《普賢行願品》說：「若是能使眾生歡喜，則一切如來都會歡喜。這是因為諸佛如來，都以大悲心為根本的緣故。因為湣mǐn念眾生，而生起了大悲；因為大悲心，而生起菩提心；因為有了菩提心，而成就等正覺果位。對眾生來講，最愛的就是自己的身命。對諸佛而言，眾生就是他們的最愛！所以能救眾生身命，就能圓滿諸佛的心願。」
從這裡可以看出，諸佛菩薩千言萬語，無不是在教人救拔眾生的痛苦。所以勸人放生，就是啟發人的慈悲心，也是長久安樂的善因。而勸人殺生，則是啟動了人的殘忍心，是長劫招感怨仇罪孽的根本。同樣是一句話，可以造福，也可以致禍，所以我們講話，怎麼可以不謹慎呢？
【例證一】
漢朝的楊寶在九歲時，見到一只黃雀被兇猛的鴟chī鸮xiāo咬傷，掉落在地面上。結果落地後又被很多螞蟻圍困。楊寶就趕快救起黃雀，放在箱子裡保護，並用黃花餵食。等黃雀的傷養好之後，就把它放走。
有一天傍晚，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母的使者，在前往蓬萊的路上經過此地時遭遇災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我把這四個玉環送給你，它能使你的子孫將來做官，都能做到三公的高位，而且他們的操守就跟這玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。
後來楊寶生了楊震，楊震生了楊秉，楊秉生了楊賜，楊賜生了楊彪。祖孫四代全都官居三公，品德操守都非常清白。
【例證二】
明朝的沈萬三，有次看見人拿著幾百只青蛙準備宰殺。沈萬三心中不忍就把青蛙全都買了下來，並把它們放到池塘裡。
有一天，他經過池塘邊，看見一群青蛙圍著一個瓦盆呱呱地叫，好像在說：「沈萬三啊沈萬三，瓦盆請你帶回家！」於是他就將瓦盆帶回家，當作盥洗用具。
在用瓦盆洗手時，戴在手上的戒指偶然掉到盆裡，隔天早上才發覺。去找的時候，竟然發現滿盆都是戒指。沈萬三感到非常驚奇，就用金銀放進去試試看，結果滿盆都是金銀，才知道這就是所謂的聚寶盆。從此沈萬三的財富，富可敵國，無人能比。
