太上感應篇 | 所謂善人 人皆敬之 … 神靈衛之（一） 第47集

太上感應篇 | 所謂善人 人皆敬之 天道佑之 福祿隨之 眾邪遠之 神靈衛之（一） 第47集 【所謂善人  人皆敬之  天道佑之  福祿隨之  眾邪遠之  神靈衛之】 本期我們將學習此句經文的第一段：「所謂善人」。 要知道名副其實的善人，一開始就能夠是非分明，不會弄錯，而且智勇雙全，最後到達了「人我兩忘」的境界，待人處世既慈悲又寬恕；況且他的立心用意，待己待人，絲毫都不會違背了天性和人情。所謂的善人，就是以天心的好善而遠惡，而人心要怎樣才能做到有善而無惡呢？因為人們常常忽略了自己的習氣和毛病，以致於失掉了最初的天心，所以人應當要有善則精進，有惡則改悔，這樣或才可以做到有善無惡的境界。 故事： 明朝江西鄒zōu子尹，是一位非常崇敬信仰三寶的佛教徒，他辛勤的從事各種的善事。凡是救濟別人患難，或是成就人家的好事，雖然是天寒地凍，或是大熱的太陽，他都是赴湯蹈火在所不辭，因此大家都稱他為大善人。後來鄒子尹病死了，來到閻王面前，心裡很不服氣，閻王就命令判官，將他的善惡冊子打開來給他看，冊子一打開，就有名利兩個大字。 凡是鄒子尹一生當中所做的善事，不是記在「名」字下面，就是記在「利」字下面，鄒子尹這時候才覺得慚愧服氣。他死後復蘇，告訴別人說：「請你們幫助我告訴世間做善事的人，一定要用真誠心，切切實實的做善事；而且要把自己的心地掃除的乾乾淨淨，絕對不要像我一樣，帶著名利心去做善事啊！」說完之後，又過了五天，鄒子尹就死了。他的好朋友，唐時說道：「我對子尹非常的了解，他為人或許免不了好名；至於利，子尹則是一個輕財仗義的人，怎麼到了最後，卻變成了好利呢？一定是他居間請托眾人幫助行善；起初的念頭，也都是為了要做善事而發的願，等到錢財到手之後，他就犯了偶然挪用善款的弊端；開始的時候說：『我只是暫時的借用一下而已。』後來日子久了，竟然就變成假借不還了！這應該就是鄒子尹辛勤勞苦一生的行善，僅博得了名利兩個字的結果的原因。 由此可見，陰間往往會揭發人們隱蔽曲折的罪惡，道理就是在此。我能夠體會子尹他的意思，所以才為他解釋說明。因此告訴世上做善事的人，行善要無為而為而無所不為，隨著機緣而利益蒼生，這樣才是最上等的善；沒有求回報的心，去救拔苦難的眾生，勸人廣行善事，這是第二等的善；廣積陰德，求自己死後不要墮入三惡道中受苦，這樣就是第三等的善了。行善若是有一絲毫為名的念頭，便是錯了路頭；若是更有一絲毫的貪念，把善款放進了自己的口袋中，那麼將來墮入地獄，就會像箭一樣的快速，能不害怕嗎？」 這裡特別記載這個故事，就是希望以後願意做善事的人，能夠明白其中的道理，而且能認真的照做。