介绍:
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。¬
第一次看见这首诗时,眼睛是湿润的。此诗通篇没有一个“爱”字，却感觉其间有一种穿越轮回的执着，生生不息，扣击灵魂。
当得之这如同少女一般纯真的诗句，出自一个在凡人眼中应该是六根清净的僧人时，我惊诧，一个喇嘛竟有如此丰富的感情世界；贵为活佛，竟然会对尘世间的男女爱情如此向往？
仓央嘉措，一颗瞬息闪过的流星！一位才华横溢的浪漫诗人！
我以为，一切的历史似乎还是以传说为主。第一次进藏，我是带着一千个疑问去的。比如那个英俊、多情的活佛是怎么度过他短暂而又传奇一生的？比如仓央嘉措与玛吉阿米的爱情故事……
关于仓央嘉措的故事也有好几个版本：有人说是烟波浩渺的青海湖夺去了他年轻的生命；有人说他是在藏南一山洞坐化；也有说他是决意遁去，仙游印度、尼泊尔……更有一个戏剧性的情节被人们广为流传：当人们迎接六世达赖灵童的时候，发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡……
种种传说，我们都无从考证，于是历史和传说给我们后人无限遐想的空间。我想，无论传说结局如何，改变仓央嘉措一生的人是玛吉阿米，这是毋容置疑的。
据记载，仓央嘉措被迎至布达拉宫坐床时，年仅15岁，正是情窦初开的好年华。那一天，风流倜傥的活佛，不安宫内枯燥的生活，微服出游，无意走进八廓街东南角一幢藏式的小酒馆，想在这里聆听流传于民间的奇闻轶事。正一个人坐在临窗的位置上，苦闷的喝着清酒，突然,门帘被人轻轻撩起，一位月亮般纯美的少女在帘子后面一闪而过，活佛顿时心仪荡漾，感觉她就像那救度母女神一样圣洁、纯真。待他追出去，姑娘早已消失在茫茫人海里。
这个漂亮的姑娘就是玛吉阿米，那眉弯月，那迷人笑靥，还有那举手投足，处处弥散着别样的馨香，深深地烙印在仓央嘉措的心里和梦里。之后，活佛天天光顾这家别致的酒馆，期待着与那月亮少女的重逢。
终于再次见到这个姑娘，他隐瞒了自己的身份，一心只想与爱的人，共享那轮皎洁的明月。是的，在布达拉宫，他就是六世达赖喇嘛仓央嘉措；来到古城八廓街，他又变回了凡夫俗子“宕桑旺波”。于是，世间便有了这传唱百年的情歌：“在东方高高的山巅，每当升起明月皎颜，那玛吉阿米的笑脸，会冉冉浮现在心田。”
“玛吉阿米”是藏语圣洁的母亲、纯洁的少女、未嫁的姑娘的意思，也引申为美丽的遗梦，浪漫的邂逅之意。
传说他经常私自出宫，与情人幽会。一夜大雪后，喇嘛们清早发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后发现脚印进入了仓央嘉措的寝宫。当专权者劝其抑制凡心，沉溺于爱河的仓央嘉措拿出刀和绳子，以死相胁，甚至跪在扎什伦布寺门口对着曾为他剃度的五世班禅呼天喊地：“你给我的袈裟我还给你，请让我过普通人的生活吧!”
那一声凄厉的嘶喊，和着月光与积雪，在狂风中交响成了悲怆的旋律。
“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。”吟着这诗句，仿佛看见了一个孓瘦的小伙子，蠕行风雪中……不由潸然泪下。敢问这世上还有哪个活佛能做出这么“离经叛道”的事情？
“自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。自叹神通空具足，不能调伏枕边人”。这就是当年仓央嘉措写下的如鲠在喉的诗，他根本就是一个有血、有肉、有欲望的凡俗男人，可命运偏偏将他推上至高无上的圣坛，成为无欲无求、俯仰众生的活佛。
都说走近布达拉宫，就可以看到浓缩的西藏。可在众多的舍利塔中，唯独缺少六世达赖仓央嘉措的金塔。在这里,我们只是看见他的一座塑像，年轻、儒雅，一双深邃的眼眸却蓄满了浓浓的爱恋和淡淡的忧愁。
“自惭多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,宁负如来不负卿。”这是怎样的痴狂啊？分明就是惊世骇俗的爱恋！你是天生的活佛，更是人间的情种！
“宁负如来不负卿，只羡鸳鸯不羡仙。”这样的达赖，自然逃不脱被废黜的命运；这样的灵魂，自然不会被布达拉宫收藏。
殊不知，正是因为有了美好爱情的滋润，他的诗朴实率真、热情奔放。诚然，仓央嘉措的身世为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩，或许，唯其凄美方才成就了它的经典和永恒……
“跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”
美丽的传说，像古老的风，在东山顶上迂回流转了三百年。而今，仓央嘉措与玛吉阿米幽会的酒馆，依旧披一身鹅黄,伫立在八角街的一隅。
每当人们经过这里，都会不由自主的驻足，聆听空灵中活佛轻吟浅唱的那些情歌……
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