介绍:
今天这期节目，我们来聊聊虚无主义（nihilism）。虽说这是一个哲学概念，但虚无主义所代表的精神状态却和我们每一个人的生活息息相关。浮躁、内心空虚、彷徨无助，似乎每一个现代人都在生活的点点滴滴中被虚无主义困扰过。躺平、摆烂、觉得一切都很无聊、找不到意义……类似的情绪或认知，在多大程度上源于虚无主义？虚无主义究竟产生于何处，又是否可能被克服？科学技术曾经是人类陷入虚无主义的罪魁祸首，未来会成为使人类免于虚无主义的救星吗？在今天的节目中，我们请到了复旦大学哲学学院郁喆隽老师和洛阳师范学院文学院的张红军老师（《虚无主义》一书译者），来和我们深入聊一聊“虚无主义”。【本期对谈】主播：大志（大观天下志编辑部）嘉宾：张红军（洛阳师范学院文学院副教授）嘉宾：郁喆隽（复旦大学哲学学院副教授）【收听指南】｜我们生活中的“虚无主义时刻”03:50 张：我去翻译《虚无主义》，就是因为我个人有着非常强烈的虚无主义体验，那样的瞬间让我感到生活好像没有意义，很多文学作品里也有这样的记载。06:20 郁：大多数人面对的可能是一种怀疑或一种破灭，但从怀疑到虚无不是那么容易顺畅过渡下去，虚无主义本身有一种自我否定的力量。｜我们一不留神就成了虚无主义者09:40 “无神论者被称为虚无主义，因为他们不在乎信仰；宗教人士被称为虚无主义者，因为他们不在乎事实；保守派被称为虚无主义者，因为他们不在乎社会进步；改革派被称为虚无主义者，因为他们不在乎社会规范。”11:30张：哲学史上的思想家们往往认为自己才是真理，所以会把否定自己立场/意识形态的对方都批判为虚无主义，典型的有尼采和雅克比、海德格尔关于虚无主义的论争。14:20郁：如果是一个真正的虚无主义者，看到不同派别人士的争吵，可能会无动于衷，因而也不容易被识别。但凡你还有一种-ism，还坚持有所主张，你就不是虚无主义。｜理想主义、犬儒主义与虚无主义17:30 “激烈的理想主义者与彻底的虚无主义者其实只有一步之遥。”19:30张：如果我们把理想主义泛化为某一种文化所追求的最高生存理想、“理想之家”，其实中西方都有过“无家可归”的经历。理想一破灭，虚无感必然会产生。比起悲观主义和犬儒主义，虚无主义反而更接近于乐观主义和理想主义。26:00郁：虚无主义看起来消极负面，但在一个过度虚伪的社会，虚无主义反而有一种积极的治疗作用。如果想象一个内心小剧场，虚无主义者可能会这样批判犬儒主义者——哀莫大于心不死。｜探寻虚无主义的哲学脉络33:40 “欧洲文明必将陷入虚无主义，虚无主义是不得不接受的命运。”34:50张：在尼采之前就有过三个著名的虚无主义概念，一个是来自雅克比的哲学使用（《致费希特的信》），一个是来自让·保罗的诗学使用（诗歌上的虚无主义），还有一个来自陀思妥耶夫斯基和屠格涅夫的文学使用（如《父与子》中的巴扎罗夫，反虚无主义文学的发展）。38:20张：在尼采那里，西方理性主义过分压抑了感性生命，使得人的生命虚无化，反过来又导致“上帝之死”。从海德格尔“存在”的角度来说，他认为尼采过分强调生命意志，又会造成人与自然的对立、自然对人的反噬。42:00 郁：有两个建筑学的比喻可以描述欧洲人的精神结构，一个是基础主义，一个是拱心石。进入现代，欧洲人的信仰从宗教上帝转向了进步主义，但一战又让他们对进步主义产生了极大的怀疑，进步背后蕴含着虚无。47:30郁：尼采身上带有两面性，一方面他对欧洲文明虚无主义的诊断很清楚，他就像虚无主义的标签，另一方面他提出要重估一切价值，要做超人（overman），看不出任何虚无主义的成分。49:00 张：尼采说人是野兽与超人之间的一根绳索，要经过末人、骆驼、狮子、婴儿，才可能成为超人。末人代表不完全的虚无主义，骆驼代表消极虚无主义，狮子代表积极虚无主义或完全的虚无主义，婴儿代表新生，但仍然是一种狄奥尼索斯式的虚无主义。｜不同版本的虚无主义：生命有限VS绝对自由56:45 张：在克罗斯比看来，凡是认为生命没有意义的哲学主张都是虚无主义。格尔茨进一步提出，仅仅相信生命本身是无意义的，这个并不是虚无主义，当你已经发现生命没有意义，你还能一如既往地苟活下去，逃避现实，麻痹自己，那么你就是虚无主义的。｜思想实验：科技、死亡与虚无主义65:30 “假设未来有技术可以无限延长人类寿命，这会是一种人类福祉的开始，还是一种真正的虚无主义的到来？”68:00 张：虚无主义产生的原因就是与死亡相关，如果人人长生不死，生命就会变为静态，失去张力，不再能生成意义。72:00郁：很多人的无意义感都源于做一件事情没有结果，或者这个结果让ta觉得无意义，此时狄奥尼索斯式的迷醉也许是一种可能性的出路。“当下”既不是手段，也不是目的，它就是自己本身。74:45 张：技术乐观主义认为技术将来可能解决所有的人类问题，技术悲观主义认为所有的人类问题当将来可能都是由技术引起的。人只要活着就有欲望，但如果我们的欲望在使用技术满足自己的过程中没有接受智慧的指引的话，那就叫做纵欲主义。81:25郁：我不大喜欢把“科学”和“技术”连在一起用，科学在源头上和哲学是一体的，对世界是静观的视角，而技术本身有强烈的内在驱动，就是实用主义。如果这个世界真的有超人和末人，我想还是末人多，这是有关生存勇气的问题。有可能技术它无法成为虚无主义的救星，而变成虚无主义的掩体逃遁之处。【工具箱】01 《忏悔录》是列夫·托尔斯泰（1828-1910）的心灵自白，也是一本通俗易懂、写给普通人读的“认识生命”之书。在创作《安娜·卡列尼娜》行将结束时，因不堪理想与现实的差距，托尔斯泰思想出现巨大困惑，他追溯自己五十年的人生经历和心路历程，寻找生命意义，并记录下这段精神活动的过程，取名《忏悔录》。02 弗里德里希·海因里希·雅克比（Friedrich Heinrich Jacobi，1743-1819），德国哲学家、作家，以推广了虚无主义一词而知名。他认为虚无主义是启蒙运动思想，尤其是斯宾诺莎、康德、费希特和谢林的哲学体系的主要缺陷。雅各比提倡信仰和启示，反对思辨理性。著有《致摩西·门德松的书信》《休谟论信仰》等03 约翰·戈特利布·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762-1814），德国作家、哲学家、爱国主义者，古典主义哲学的主要代表人之一。在《自然法学基础》中，他提出自我意识是一种社会现象，任何客体的自我意识，必要条件是所有其他理性的客体存在。由这些观点所导出的我/自我之间的差异（自我在自身中设定非我与自我相对立）最终发展成了费希特的认识论（绝对自我，自我设定自己本身）。04 《荒诞的幽灵：现代虚无主义的根源与批判》（译者：张红军）一书的核心观点是：虚无主义代表着那些支撑现代哲学、政治和科学思想的基本前提的阴暗面。作者美国科罗拉多州立大学哲学教授唐纳德·A.克罗斯比（Donald A. Crosby）希望通过这本书遏制无限相对主义和怀疑主义对当代社会的有害影响。05 彭富春，武汉大学哲学学院教授、珞珈杰出学者，主要研究美学的一般理论、德国现代哲学（海德格尔）以及中国古典思想（国学）。彭富春教授创立了新道论的哲学与美学，认为生活世界是欲望、技术和大
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