书谱朗诵（二） 鲁老师

书谱（二） 孙过庭 余志学之年，留心翰墨，昧钟张之余烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。 纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。信可谓“智巧兼优，心手双畅；翰不虚动，下必有由。”一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。曾不傍窥尺牍，俯习寸阴。引班超以为辞，援项籍而自满。任笔为体，聚墨成形。心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！ 今译：我十五岁起，便学习书法，体味钟张的遗作，学习羲、献的法度，专心钻研，已有二十年。还不能入木三分，但仍一直坚持不懈。看那悬针垂露的异状，奔雷坠石的雄奇，鸿飞兽散的殊姿，鸾舞蛇惊的状态，断崖颓峰的气势，临危地、踞枯木的惊险情形，有时重似云崩，有时又轻如蝉翼；引导开来，仿佛泉水在流注，安顿下去，却如山岳一般安稳，纤细时，像新月出现在天涯；疏落处，宛如星辰分布在天汉；那奇妙近乎于自然，达到非人为的境界。智慧和技巧兼备，心手都能畅运无阻。笔不妄动，每一笔都有它的理由：在一画里面，笔锋表现出起伏的状态；在一点之内，毫端显现出顿挫的道理。这样的点画积累起来，才能成字。如果不研究“尺牍”， 不珍惜时光埋头苦学；而拿班超投笔来做为挡箭牌，以项羽不肯学书那样自满；顺笔聚墨而成字；心里不明白临摹的方法，不知道运笔的道理，就想写出美妙的字来，那不是很荒谬吗？ 然君子立身，务修其本。杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！ 夫潜神对弈，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功宣礼乐，妙拟神仙，犹挻埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士，玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然欤？而东晋士人，互相陶淬。至于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。去之滋永，斯道逾微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？ 加以趋变适时，行书为要；题勒方畐，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。 草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。