比卦卦辞

比，親輔也，其卦坤下坎上，以卦象論，水在地上，最相親切，比之象也，以爻論，五居尊位，眾陰比而從之，有一人輔萬邦，四海仰一人之象，故為比也。《序卦》：｢眾必有所比，故受之以比｣，所以次師。 比吉，原筮元永貞，无咎，不寧方來，後夫凶。 原者再也，與《禮記》「未有原」之原同。蒙之剛中在下卦，故曰初筮，比之剛中在上卦，故曰原筮。下卦名初筮，上卦名原筮，非真以蓍草筮之也。孔子于二卦《彖辭》皆曰以剛中言。蒙剛中在下，故能發人之蒙，比剛中在上，故有三德，而人來親輔也，非舊註所謂再筮以自審也。元者元善也，即仁也，永恒也。貞，正也，言元善長永貞固也，無咎者，有此元永貞之三德也。不寧者，不遑也，四方歸附，方新來者不遑也，猶言四方歸附之不暇也。坤為方，故曰方。後夫凶者，如萬國朝禹，而防風後至，天下歸漢而田橫不來也。下畫為前，上畫為後，凡卦畫陽在前者為夫，如睽卦「遇元夫」是也，此夫指九五也，陽剛當五，乃位天德，元之象也。四陰在下，相率而來，不寧方來之象也，一陰高亢于上，負固不服，後夫之象也。 言筮得此卦，為人所親輔，占者固吉矣，然何以吉哉？蓋因上卦陽剛得中，有元永貞三者之德，則在我己無咎，而四方之歸附于我者且不遑，後來者自蹈迷復之凶矣，此所以吉也。