介绍:
是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变
化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六受之动，
三***也。 是故者，因上文也。吉凶悔吝以卦辞言，失得忧虞以人事言。易言吉
凶，在人为失得之象。易言悔吝，在人为忧虞之象。盖人之行事顺理则得， 逆理则失，故辞有吉凶，即人事失得之象。虞者，乐也，忧则困心衡虑，渐 趋于吉，亦如悔之自凶而趋吉也。虞则志得意满，渐向于凶，亦如吝之自吉 而向凶也。所以悔吝即忧虞之象，所谓观象系辞以明吉凶者，此也。变化刚 柔以卦画言，进退昼夜以造化言。柔变乎刚，进之象。刚化乎柔，退之象。 进者，息而盈也。退者，消而虚也。刚属阳明，昼之象。柔属阴暗，夜之 象。进退无常，故变化者进退之象。昼夜一定，故刚柔者昼夜之象。三者， 三才也.地位、人位、天位也。三才即六交，分之则六交，总之则三才。 极，至也。交不极则不变动，阳极则阴，阴极则阳，言六交之变动者，乃三 才极至之道理如此也。故曰道有变动，曰交所谓刚柔相推而生变化者，此 也。“六交之动”二句言变化之故。
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