系辞上传（9）

是故列贵贱者存乎位，齐大小者存乎卦，辨吉凶者存 乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小 大，辞有险易。辞也者，各指其所之。 上文释卦交吉、凶、悔、吝、无咎之名义矣，此则教人体卦艾吉、 凶、悔、吝、无咎之功夫也。五“存”应四“言”一“善”。“列贵贱”句 应艾者，言乎其变。“齐大小”句应象者，言乎其象。列者，分列也。六交 上体为贵，下体为贱。齐者，等也，等分大小也。阳大阴小，阳大为主者， 复、临、泰之类也。阴小为主者，娠、邂、否之类也。小往大来，大往小 来，皆其类也。介者，分也。震者，动也。大小即所齐之大小也。险易者， 即卦丈辞之险易也。险者，暗昧而艰深，如文王卦辞“履虎尾”、“先甲后 甲”之类，周公交辞“其人天且剔”、“人于左腹”之类是也。易者，明白 而平易，如文王卦辞谦“君子有终”、渐“女归吉”之类，周公艾辞“师左 次”、“同人于门”之类是也。之者，往也。各者，吉、凶、悔、吝、无咎 五者各不同也。各指其所之者，各指其所往之地也。O言艾固言乎其变矣， 若列贵贱则存乎所变之位，不可贵贱混淆。象固言乎其象矣，若齐大小则存 乎所象之卦，不可大小紊乱。吉凶固言乎失得矣，若辩吉凶则存乎其辞，辞 吉则趋之，辞凶则避之。悔吝固言乎小疵矣，然不可以小疵而自恕，必当于 此心方动，善恶初分，几微之时即忧之，则不至于悔吝矣。无咎固补过矣，然欲动补过之心者，必自悔中来也。是故卦与辞虽有大小险易之不同，然皆 各指于所往之地，如吉凶则趋之避之，如悔吝则忧乎其介，如无咎存乎悔 也，此则教人观玩，体卦交吉、凶、悔、吝、无咎之功夫也。 右第三章此章教人观玩之事，故先释卦艾并吉、凶、悔、吝、无 咎五者之名义而后教人体此卦艾并五者功夫也。